波斯地毯：铺在地上的黄金.docVIP

波斯地毯：铺在地上的黄金 　　伊朗有三宝，波斯猫，鱼子酱和地毯。 　　其中最具时间积淀和艺术价值的，当属地毯。尽管1935年后，国家已经更名伊朗，人们更愿意遵循旧俗，称它为波斯地毯。它珍贵、华丽，被当做最真诚的的外交礼物。也因其价值高昂，美誉为“铺在地板上的黄金”。 　　伊朗（旧称波斯）是世界上最早出产地毯的地区之一。由于地处高原寒冷地区，游牧民族为了防寒防潮，就地取材将羊毛编成毯子。后来，这种生活用品发展为达官贵人的官邸装饰，成为财富和身份的象征。经济情况稍差的家庭，会选择机织毯，但只要条件允许，他们都设法为自家添置至少一块手织毯。在伊朗人的心里，地毯已经和他们的文化紧紧相连，如果一个家庭中没有波斯地毯，会被认为在精神层面上是贫瘠而没有灵魂的。 　　 宗教束缚下的产物 　　在伊朗，地毯已经盛行了两千多年。 　　它之于手工毯的地位，正如瑞士之于手表，至高的工艺水准得到公认。迄今发现最悠久的波斯地毯，制作于公元前四五世纪，是一位波斯公主的陪葬品。上面的编织图案多达六层，从外向里分别是马、骑手、十字、麋鹿、骆驼和四瓣花。它可以作为我们对地毯文化的一个初识。而真正推动该地区装饰艺术发展的，源于宗教更迭。 　　公元7-8世纪，由于罗马和波斯常年互相征伐，国力大损，民心厌战。此时，阿拉伯的穆斯林军队开始向外扩张。他们打败了旧波斯的萨珊王朝军队，一鼓作气，继而征服了波斯全境。伴随着萨珊王朝的覆灭，曾经的琐罗亚斯德教文化走到了尽头。波斯地区进入了伊斯兰宗教统治的时期。伊斯兰教最为显著的特点之一，是反对偶像崇拜。他们认为企图对真主有任何形象描绘，都是对神性的亵渎；甚至绘画、雕塑人物动物也是不被允许的，那是妄图模仿造物主的行为，要受到严厉惩罚。 　　在严格的教宗下，当时的工匠只能将注意力从人物、动物转移到了无生命的植物，他们创造了各种抽象的图案和形状。最初的束缚，让艺术家不得不将心灵和生活剥离，却意外地引导他们进入了色彩和线条的世界。在这期间，波斯地区的装饰性设计，得到了充分的发展。 　　 伊朗的艺术名片 　　走在伊朗的街巷中，最多的手工艺品店当属地毯商店。从几平米，到几十平米，里面摆着老式的木制编织机，棉线从房顶垂下，汇集在工匠的手中。有时，你还会在店中巧遇上了年纪的老织匠，在一丝不苟的工作。有很多编织者，从七八岁就开始从师，直到适婚年龄才将所有的技艺掌握。 　　波斯地毯之所以拥揽千年繁华，和这些兢兢业业的手艺人密切相关。他们将波斯的历史、文化，编入这块羊毛制成的图画中。 　　 精选的质地 　　一块考究的波斯地毯，从取材开始就是严格的，其中羊毛的选择至关重要。 　　在制作高级地毯的时候，伊朗人会选择当地一种称为“考克”的羊毛。这种羊毛出产于阴冷牧区8-14个月的羔羊身上，编织出来的毯子手感细腻、毯面滑而柔软。为了营造理想的效果，毯匠会利用不同材质的特性，加以调和。真丝，主要是利用其表面光滑反光的特质，来突出图案、花饰，让地毯更具美感；而金银丝，则在为皇室、贵族献礼时使用较多，突出豪华富贵之意，更是一种身份的说明。 　　 丰富的图案 　　在伊斯兰教统治波斯的前期，受宗教限制，工匠只能将创作力集中在 几何图形和抽象花饰中。伴随着伊斯兰教的分派，限制逐渐放松。凡是不为膜拜而造的人和动物形象，都是被允许的：不仅有自然景色，鸟兽、花草，也有与宗教无关的神话故事，美丽人物……波斯地毯的题材，至此，丰富起来。 　　由于地毯是一种立体织物，即使相同的图案，由于打结方法和织物结构的差异，也会表现出不同的纹路。可以说每一块手工毯，在世界上都是独一无二的。 　　在传统波斯地毯中，还有一个鲜明的特点：花纹不会随着地毯尺寸变化。如果毯子的尺寸加大，工匠就会增多图案重复的次数，而不会放大基本花样。这种特点，在几何图案的织毯中最为明显。 　　 复杂的工艺 　　材料选择，花形设计，是一块地毯的前期工作。 　　而实现这种设计，要靠富有经验的手工艺人。他们在制作过程中，投入了大量的精力和令人敬佩的耐心。 　　【纺线】 　　在波斯地毯中，除丝线多为进口，基本材料的羊毛线，从选材、纺织、染色均为本地制作。 　　羊毛摘下后，首先经过的是漂洗，晒干的过程。然后将干净的羊毛，收卷成纺线状。 　　【染色】 　　在波斯人的审美中，色彩对于一块地毯的美丽至关重要。一块地毯上，颜色的丰富直接影响它的价值：展品级的地毯上，往往会出现多达250多种颜色。它除了以色彩艳丽著称，还有经久不衰的特点。秘诀就在于：它的染料几乎是全天然的。大部分取自于农田或山区生长的植物，如从石榴皮提取淡黄色，从核桃皮提取赭色；有的甚至是从昆虫体内提取而成。 　　工匠将调好的染料放入染缸煮沸，将纺好的毛线缓慢浸没。而后，反复、数次挑起毛线，令染料均匀渗透。这是一项耐心的工