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- 2016-02-15 发布于天津
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生态主题的转换与生态社会哲学向度的开启
免过于笼统和简单化。也正是基于此思维视角, 观念,绝非是人类文化的一个普遍性特征。至少 ,
布克钦转换 了考察环境问题 的向度 ,实现 了生态 对于所谓的原始或史前人类共同体来说 ,这一观
主题的现实转换 ,将思考的重心放在了对人类社 念是完全不存在 的……这一观念产生于一个更广
会内部问题 的追问和批判上 ,从而将环境 问题从 泛 的社会发展过程 :不断增加 的人对人 的支
众多学者眼中的形而上学和伦理学 问题成功地转 配。” 据布克钦考证 ,人与人之间在早期人类社
换成了一个社会哲学和政治哲学 问题 ,并提 出了 会是平等的,尽管存在长幼、男女之分 ,但这些并
许多极富见地 的思想和理论主张 。具体而言 ,布 不构成压制的充要条件。相反,每个人恰恰会 因
克钦认为生态 问题和社会问题密不可分 ,并创造 为其独特性而得 到共 同体 的重视,并和他人处于
性地提出了 “人对 自然的支配源于人对人的支配” 一 种 良好的合作关系当中。但这一理想的生活状
的思想。他指认人类社会中的
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