跨越卡夫丁峡谷的历史与现实困境.pdfVIP

维普资讯 第28卷 第 1期 长江大学学报 (社会科学版) ． V0J．28Nn l 2005年O2月 JournalofYangtzeUniversity(SocialSciences) Feb．2005 跨越 “卡夫丁峡谷”的历史与现实困境 卢昌文 石红春 (广西师范大学 政治与公共管理学院，广西桂林 541001) 摘 要：跨越 “设想”是马克思、恩格斯的共同思想，其实质是以俄 国为参照，探讨落后国家如 何避免资本主义的发展阶段，直接走向社会主义的过程。跨越 “设想”根据唯物辩证法是完全可能 的，根据 “世界历史”理论是有条件可能的，但根据当时世界及俄 国的现实则是不可能的。对这一 “设想”应以历史唯物主义方法论的态度来总结。 关键词：马克思；恩格斯；跨越；“卡夫丁峡谷”；“世界历史”理论 分类号：F01 文献标识码：A 文章编号：1673—1395(2005)01—0065—05 在一定历史条件下，俄国可以在农村公社的基 13，维 ·伊 -查苏利奇致信马克思，请他谈谈对俄国 础上不通过资本主义制度的 “卡夫丁峡谷”而直接 历史发展的前景，特别他对俄国公社的命运和世界 进入社会主义 ，这是马克思、恩格斯晚年提出的一个 各国由于历史的必然性是否都应该经过资本主义生 重要设想(以下简称跨越 “设想”)。围绕跨越 “设 产各阶段的看法。对于这样一个极其严肃而且深受 想”，我国理论界展开了热烈的讨论。有些学者认 俄国民粹派革命家关注的问题，马克思落笔十分谨 为，俄国十月革命的胜利 ，中国新民主主义革命的胜 慎，在回信过程中四易其稿。在 《给维 ·伊 ·查苏 利以及社会主义建设的成功都极大地验证了跨越 利奇的复信》的“初稿”和 “三稿”中，马克思共四次 “设想”；有些学者则反驳说，这些 “胜利”、“成功” 在 “不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷”的表述中 与跨越 “设想”无关。究竟应该怎样看待这些观点 重复地使用了该语句：“就使俄国可以不通过资本 呢?笔者认为，跨越 “设想”本身不是一个现成的结 主义制度的卡夫丁峡谷，而把资本主义制度所创造 论，马克思、恩格斯只是提供了一种可能性的设想。 的一切积极的成果用到公社中来”[] ～ ；“它有 本文将就此展开论述。 可能不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷，而占有资 本主义制度所创造的一切积极的成果”_2J( ’；“它 一 、 跨越 “设想”的提出及其含义 能够不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷，而占有资 本主义制度所创造的一切积极的成果” ‘ ”； “卡夫丁峡谷”典出古罗马历史，原指古罗马卡 “它可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷，而吸 夫丁城附近的一个小峡谷。公元前213年第二次萨 取资本主义制度所取得的一切积极的成果”[2J(附 。 姆尼特战争期间，萨姆尼特人击败罗马军团并强迫 在这四次表述中，有几个问题需要说明。首先。 战败者通过用长矛搭成的轭形门，这一历史事件在 “它”指什么?马克思的原意，当然是指农村公社， 罗马史上被认为是罗马人的耻辱。在该典故中，本 但农村公社仍是当时俄国社会的基础 ，所以可以把 来作为地域性名称的 “卡夫丁峡谷”被赋予了耻辱 “它”引申为 “俄国社会”。其次，“不通过”是不是 的含义。 “跨越”?笔者认为，把 “不通过”理解为绕过、避免 马克思语境中的 “卡夫丁峡谷”到底指什么? 要更贴切些，“轭下之辱”不一定非要 “跨越”。