为穷人的建筑.docVIP

为穷人的建筑 　　摘 要：随着城市化进程的加速发展，许多有文化研究价值的乡土建筑，在旧貌换新颜中消失了。在20世纪埃及，第一个不引进西方建筑理论的建筑师哈桑·法赛一生致力于为埃及地域的贫困人口的建筑活动及研究。通过对法赛的建筑思想评析，探讨第三世界国家基于本土文化与社会实际的实践所带给我们的启示。 　　关键词：哈桑·法赛，人文主义思想，传统继承，乡土建筑 　　 　　中图分类号：G267 文献标识码：A 文章编号： 　　 　　1 哈桑·法赛建筑风格的形成 　　1.1 埃及的自然条件和社会背景 　　埃及全境干燥少雨，大部分地区属热带沙漠气候。由于木材的稀缺，古代埃及的建筑只能使用石材来建造。但石材的开采和运输需要大量的人力物力，他们就用尼罗河的河泥制成泥砖来建造建筑。居于欧、亚、非三大洲的交汇处的埃及，有着肥沃的土壤和丰盈的物产，使它屡次遭受入侵和统治。不论是城市还是乡村，埃及国民己陷于难以维持生计的困境。大多数埃及农村居民的房屋还是使用尼罗河泥土所建造，但很多村民支付不了建造屋顶时在一两根木棍上铺上一些秸秆。面对城市生活的脏乱差，法赛开展了实际的建设工作，把自己的工作重心放在了改善人类的居住条件，尤其是对贫民居住生活条件的改善上。法赛使用埃及传统的建筑材料——泥砖，来建造土坯房屋。一方面是经济条件所限；另一方面，法赛认为使用泥砖和传统建造方法，可以使传统文化在乡村中得到延续和发展。 　　1.2 埃及的传统建筑与文化 　　在古埃及，在缺少木材的情况下，使用棕搁木、芦苇、纸草、粘土和土坯建筑房屋。并且在古王国时期，已经会制作泥砖，会用砖砌筑拱券。泥砖的制作方便而价格低廉，与石材相比却更容易获取，并采用泥砖叠涩的方式来建造屋顶。而这种叠涩的手艺也逐渐失传，有些农民将树枝搭在房顶，然后在上面铺上稻草当作屋顶。法赛在其早期，苦苦寻找适应埃及国情的建筑材料，他发现如果使用适当的技术，泥砖这种传统材料仍然具备非常大的潜力。 　　在埃及占主导地位的是阿拉伯文化，而阿拉伯工艺品和建筑大多体现出一种简约而朴素的美感。埃及文化与建筑有种保守内敛、亘古不变、几乎是不屈不挠的特质。要在严酷的环境之中生存，就必须使自己尽量简化，而“简单”正是埃及传统建筑艺术的精髓。在哈桑·法赛的作品之中，我们也可以看到这种特点，即对于建筑本身不做过多修饰，建筑的美感一般依靠形体与比例体现出来。【1】 　　1.3 哈桑·法赛的早年经历 　　在埃及土生土长的哈桑·法赛从小喜欢画画，并于1926年毕业开罗大学工艺学院。30年代后期他开始对埃及中世纪辉煌的宫殿和古代遗迹发生了兴趣, 并进行了测绘，同时由于受母亲的影响他关注乡村纯朴自然的农舍。1937年他在曼苏拉和开罗展出了他的一系列私人住宅设计，将乡村的土坯建造技术与伊斯兰建筑的典型特征融为一体。直到他40岁时, 才得到了第一个委托项目一一巴迪姆农场综合体。当时正值二战, 建筑市场根本没有水泥、钢材甚至木材, 于是他又选择了唯一现实可行的廉价材料泥土。土坯砌墙轻而易举, 但在没有材料做模板的情况下建造拱和穹窿却遇到了障碍。当地工匠没有这种技术，于是他来至南部的亚斯旺村，并把那里以叠涩方法取代模板的民间穹窿建造技术移植到他的工程中, 这一工程有两方面的意义：第一，当时的经济状况和工程性质促使法赛深入埃及乡土文化寻找灵感；第二，其设计表达了为大多人认同的基本建筑形态。 　　2 哈桑·法赛的创作思想与建筑设计研究 　　2.1 传统文化在建筑中的继承 　　哈桑·法赛认为，传统文化历经长时间发展，不仅是一些具有地方特色的具体形式，在传统中也蕴含着人们的生活习惯和生活方式，建筑的发展不能以破坏传统为代价。埃及传统的土坯建筑有近3400年历史，哈法赛最大的探索之一就是用灰泥代替水泥的土坯建筑，他使用古老的设计方法和传统材料，将自己对埃及乡村经济状况的了解融入到建筑设计当中，训练当地的居民如何制造材料，建筑建筑，同时作为建筑师、艺匠，自己动手、建设适合自己的居住环境。在他的工作中，给予文化根基以应有的地位。一般人设计穷人的房子只是基于一种人道主义的心情，忽视了美观，甚至否定视觉艺术，而对法赛来说，即使是粗陋的泥土做成的拱或穹窿，也要使之具有艺术的魅力。【2】 　　2.2 人文主义在建筑中的体现 　　法赛的人文主义理论的主要论点是“文化的真实性”。认为只有植根于当地地理、文化环境中的本土建筑才是一个社会建筑的真实表达。【3】人文主义的思想促使他努力探索自己民族特有的经验和技术，并科学地衡量其适用性，他的一切创作首先是为了满足人的需求，强烈反对现代主义只注重普通技术而忽视了普通人性的思想。法赛对人性的关注更多体现在对穷人住宅问题的研究，表现在努力探求低造价乡土建筑在广大乡村现实中的可行性，以最低的耗费创造最原生态