捕捉灵魂的亮光.docVIP

捕捉灵魂的亮光 【主题阐释】人靠灵魂活着。灵魂的力量有时候远远胜于物质，灵魂在哪里，心就在哪里，人生的价值也就在哪里。自奉为高贵的灵魂往往朽腐得最早，因为它早已在历史的长河里无声无息地消失；而大群的被称为“卑贱者”的灵魂，草野间的灵魂，痛苦而喑哑的灵魂，却以一代又一代顽强地保持着的高贵、完好的内质，叫人感动得流泪。 【选文一】 看灵魂 文/林贤治 人与自然比邻而居，遂得以常常看风景。 风景是人类闲居或静处时，对自然的一种选择。所以，陶渊明有南山，梭罗有瓦尔登湖，高更有塔希提岛。即如火山、海啸，也须在不相干的远处，才能观赏到蜿蜒流畅的美丽。列维坦在崖头看海，放声恸哭，其实那已经是病，不是看风景了。 人生多辛苦。看风景是人生短暂的中断，是不带惊恐的逃跑。一直逃至踪影全无时，便是古来的隐者。 结庐在人境而无人世的烦忧，或许是令人神往的吧！然而可惜不能。威猛如魏武，当月明星稀之夜，尚有无枝可依的喟叹；豁达如东坡居士，月下访友，看庭中积水空明，树影绰约如藻荇交横，竟也无端兴起时不再来的寂寥。日落黄昏，雨打梨花，都会被风流倜傥的才子看出血泪来。所谓“相看两不厌，只有敬亭山”，或“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，或“一树梅花一放翁”，都是在看风景时看到了自己。临到最后，人总要面对自己。 作为人类而崇尚自然是不可思议的。与其看风景，我想，不如就看灵魂。 我不能想象，世界上有哪一片大陆会比惠特曼更辽阔。在他那里，群山耸立，河川奔流，大路箭一样射向远方。在他那里，所有动植物都因为人迹的出现而充满生气，既有疾蹄，巨翮，强壮的枝柯，自然也有知更的啼唱，紫罗兰的芳馥，繁密的草叶在爱抚间变得碧绿和温柔起来。在哥尼斯堡，那个喜欢散步的智者不是仰望灿烂的星空，就是俯视自己的内心，俯仰之间，摸索着通往人类的哲学道路。康德是一个宁静的湖，因为浩瀚，致使有翻卷不已的波澜也全被人们忽略了。灵魂的博大使人敬畏。爱因斯坦飙风似的在宇宙间往来驰骋，虽或不见形迹，但在日后的圣殿的废墟中，却不难发现他的存在。 我热爱英雄的灵魂甚于太阳，我为他们庄严、热烈而慷慨地照临而常怀感激。在历史书里，我认识斯巴达克斯。如果说第一个神是普罗米修斯，那么，斯巴达克斯就是第一个人。自从他和他的兄弟握紧扭断的锁链而躺入血泊，被侮辱被损害的人们由此不再相信眼泪。马尔克斯曾经描画过一位“迷宫中的将军”，那是玻利瓦尔，他勇敢地放弃了从殖民者手中夺取的可以垄断的权力。由于目标过于远大，结果无人追随，在他所做的自我流放的无比孤寂的旅途中，我读懂了内心的坚强。我喜欢这个外形枯干而灵魂丰满的人，他是不屈的抵抗者、解放者，而不是征服者。我猜想，英雄的灵魂是由爱和意志所构成的。有两个生活在囚狱中的汉子康帕内拉和葛兰西，为了守卫梦中的太阳城，他们先后战胜了无尽的酷刑、子弹和时间。当我知道他们同是意大利人的时候，是何等地惊服于人文思想的伟大啊！圣地佛罗伦萨，产生了又养育了多少伟大的灵魂！ 有这样一些英雄，人生在战场和牢狱之外，却一样作无休止的抗争。他们的力量，仅仅留在纸片上，画布上，留在不可触及的动荡的旋律之中。 矮小的贝多芬，以他旋风击电般的音乐，扼住命运的咽喉。米勒毕生以农民的身份抵抗巴黎精致的画室艺术，决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。对于上流社会，他有一种宁静的藐视，当人们向他啧啧描述王子命名仪式的壮观场面时，他感叹道：“可怜的小王子！”然而，他笔下出现的农民，一个个是圣徒般的完美。在铜黄色所铺设的同样的宁静安详底下，分明 隐藏着另一种情愫，一种难言的心的 悸动…… 我爱看灵魂。在风景那里，我纯然是一个陌生客，始终无法变作其中的一株树，一只鸟，跟随它们一起摇曳鸣唱，而一旦与灵魂相通，便当即为它所缠裹，无从回避那人性的无言的呼喊与倾诉。风景使人在静止和优雅中瘫痪、隐遁和沉迷，唯有灵魂使人奋起，逼进，正直地站立着。 【选文二】 等待灵魂的地方 文/王 皓 这个冬天许久不曾晴朗过，也不曾下过雪，到处布满灰尘，天空像一潭暗黄色的死水，微笑从人们的脸上干涸了，眼睛里只看得见杂沓的脚印，使人分不清东南西北。环顾四周，都是如我一般在尘世中游走的人们，带着各自的人生目标或聚或散。 如同眼下干燥的气候，人们的心里也焦躁得“噼噼剥剥”地直响，把以往清闲懒散的姿态遗失得没了踪影——冬日里阳光明媚的午后，兰草和文竹在窗前青翠隽秀的身影；从雨中的梧桐树下慢慢走过，梧桐的枝叶笼在乳白色的雨雾之中，雨点落在伞上如同敲起孩童手里的小鼓；在月光清明的夜晚散步，于层层叠叠的光影 中捕捉德彪西当年谱写“月光”时的心 情……如今，所有这些情景和感受都一一离我们远去。在这个浮躁喧嚣的世界里，我们的心灵和躯体逐渐分离，各行其是。双眼充满了对宁静生活的向往，而两手却紧抓着欲望不放，被它拖拽着身不由己地向前急驰，无暇他顾。“凤凰卫视”的当家