肥叫k。，sphe，(宣肥)。买肉叫研肉;买豆腐叫托豆第四节抒发劳动.pdfVIP

映出这种经济生活。长汀话把以物易物叫作K尹(壹)。小 孩或妇女以家中废铜烂铁换取小货郎的糖果、针线叫 Koss，农民用农产品(薯类、芋头、豆等)换城市居民的粪 腐”;买药叫“点药”;买布叫“撕布”，很少使用“买”字。 长汀话至今还“买”“卖”不分。有句歌词:“烂树兜，拿去 “卖”和“买”都念一个音，不分卖出和买进。从客家早期 聚居区迁走的金族，他们至今说的客家话仍把买说成 “换。 由于长期重农轻商，在客家人的观念里总是把商人看 作奸诈、狡猾、见利忘义，瞧不起他们的“铜臭气”。 第四节 抒发劳动人民情感的 山歌和童谣 山歌是一种民间歌谣。客家人的生活与“山”发生紧密 的联系。在拓荒恳植的山间劳动中，把挑担、砍树、撑船劳 动时有节奏的呼吸哼出曲调;把与远山或河对岸的人高声 交谈变成歌声，山歌就这样产生了。 在旧社会，劳动人民的家庭中没有什么娱乐活动，很 少有轻松的生活节目，加上平时受旧礼教的束缚，情感一 直抑制着。一旦走进山野，精神得到解放，心花怒放地、无 拘无束地要以山歌来发泄情感，尤其是男女在山间的共同 劳动中建立了感情以后更要以山歌来互相倾诉恋情。客家 山歌还是维系海内外客家人情感的纽带。一听到客家山歌， 四海之内的客家人就会牵动思乡之情。真所谓“一曲乡音动 真情”。 1 10 客家山歌的内容大致可分为两类:一种是对自然景物 的赞美、陶醉或自我情感的发泄，唱时不一定有对象，如: 劳动歌、四季歌、生活歌、诉苦歌等;另一种是情歌，包 括戏谑性的山歌，一般是对唱形式。下面抄录几首以见客家 山歌的一斑。 要唱山歌大家帮， 唱到热头(太阳)对月光(月亮)。 月光落咧(了)有星宿(星星)， 星宿落咧天就光。 带唱山歌带种田，唔花工夫唔费钱。 自家省得打磕睡，旁人听听也新鲜。 新开水圳长又弯， 流水一岭又一岭(山)。 鲤鱼有水养得大， 禾苗有水唔受旱。 春天茶叶香又香，茶岭一片好风光。 自家种来自家采，心头甜来口里香。 情歌: 阿哥唱歌妹来和，两人唱歌兴致多。 好比彩云绕山转，好比吹笛用箫和。 山歌又好人又靓，画眉难比妹歌声。 上岭同妹对一首，百斤担子也变轻。 1 11 有情山歌唱起来， 有情阿妹请过来。 水浸豆子望芽出， 手攀花树望花开。 有好情歌唱起来， 有好戏子登上台。 有好画眉跳上架， 有好阿哥行前来。 标致妹子绝心肝，约到涯(我)来门又门。 手拿石子瓦上掷，难为你鬼睡得安。 路上撞倒路边倚(站)，三问四问妹唔理。 哪件事情唔得体?哪句言语得罪你? 诉苦歌: 别人可怜食菜糠， 涯(我)家贫穷冷灶堂。 三餐目汁(眼泪)当酒饭 灶鸡嶂螂饿断肠。 别人贫穷有三餐， 涯家贫穷断火烟。 锅头结起蜡崎(蜘蛛)网， 灶头蛤蟆打秋千。 客家山歌的艺术风格与《诗经》十五国风基本相同，主 生惰)的表现手法。胶诗经》干五国风早在客家人到来之前 已经有之，其流行地区是客家先民迁徙的途经地和长居地。 现在南方一些少数民族也喜唱山歌。苗族青年男女谈情说 爱时到山野互唱对歌，他们称为“游方”。广西善歌的“刘