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东南学子西南访 　　“越过高黎贡山就到独龙江乡了。路很危险，如果今晚12点之前还没有收到我们报平安的短信，你们就马上报警。”2014年暑假，东南大学“行者无疆”调研团队队长王蒙蒙在带领团队前往独龙族调研时这样叮嘱留守后方的队员。车行驶的土石路很窄，仅容两车错身而过，土石路的一侧是千丈高的笔直峭壁，另一侧是百米深不见底的峡谷，由5名男生，2名女生组成的7人调研团队就是沿着这样的道路通向目的地的。独龙族地处滇藏缅交界处的独龙江乡，这里在2014年还是我国唯一不通公路的少数民族聚居区，如今还生活着迄今仍是未解之谜的文明史中最后的纹面女，再加之自上世纪80年代以后就几乎再无文献数据记载，这些都为独龙族平添了一份神秘色彩。凭借初生牛犊不怕虎的勇气和对少数民族文化的赤诚，团队成员们坚定地走上了这条充满了未知挑战的探访之路。 　　新政策碰撞原始文明 　　由于独龙江乡位于高黎贡山和担当力卡山之间的峡谷中，连绵的雪山和陡峭的峡谷都为独龙江乡提供了免遭外族入侵的天然屏障。也正是由于地理位置偏僻，在独龙江乡，《人民日报》成了年报，《半月谈》被戏称为“半年谈”。每年12月，道路都会被积雪覆盖，独龙江乡有长达半年时间被隔绝在深山里。大雪封路的困境一直要到次年5月冰雪消融后，村民们才能再次和外界取得联系。好消息是，这一年一度的大雪封山将会随着2015年和2016年入山公路隧道的逐步开通而成为历史，但同时，独龙族文明也受到了不小程度的碰撞。 　　“我们脑海里的景象应该是几栋零散的干栏式小屋，草顶木墙，宽窄不齐的木材配上破败黯淡的颜色，墙上挂着半月形的弓弩，有纹面的老妇人坐在门口置着独龙毯。”可当走下吉普车的那一刻，眼前的所见让一行七人吃惊不小。呈现在他们面前的是一片整齐有序的木制小楼，深棕的人字形屋顶，橙黄的墙壁上绘着富有民族风情的彩色装饰图案。水泥道路上车辆往来，路边上有商店和饭馆，甚至还有旅店。 　　小龙是在丽江上学的独龙族大学生，他身上满满的是独龙族年轻人渴望与时代接轨的精气神儿。在团队的前期调研活动中，大家通过网络联系到了小龙，同为大学生，小龙便自告奋勇成了地接。细心的小龙发现了队员们脸上诧异的表情后，忙向他们解释：“之前独龙族的人们一直过着‘世外桃源’的生活，直到2010年前后，独龙江乡的‘整乡推进，整族帮扶’政策开始实施，外面的资金流进来，之前的原生态就逐渐被打破了。” 　　虽说政策资金的进山进村让独龙族的原始文明开始逐渐隐退，可新农村建设的切实好处也落在了每一个村民头上。教育的资助让独龙族走出了近百名大学生，住房的相关政策也让小龙家有了新房子住。队员们便在小龙新家的饭桌上和他们一家人聊了起来。独龙族有独龙语，但没有文字，小龙和父母用独龙语交流，也为大家当起了翻译。小龙的爸爸告诉大家，他抽的是独龙族特有的旱烟，当队员们好奇地问他们会不会唱本民族的歌曲时，小龙的妈妈当即哼了一小段，而小龙则表示不会，但他告诉队员们：“我奶奶会的更多，除了唱民族歌曲，还会织独龙毯，也仍旧保持穿民族服饰的传统。可奶奶搬新家以后就闷在屋子里不出来，也不怎么说话了。” 　　问及缘由，小龙说奶奶一辈子都住在有火塘的老屋子里，现在搬了现代化的新家，她觉得很不习惯，更要紧的是她觉得丢了独龙族文化的“根”。“以前爷爷在时，入夜后大家都围在火塘边喝酒念祝词，然后把酒碗抛在火塘上的竹架上。如今，爷爷不在了，以前的这些习俗也都没有了，奶奶每次想到这些都会偷偷地抹眼泪。”虽然新屋子里也有火塘，但政府方面出于安全考虑，将原始的火塘移至了厨房。“奶奶的一位老朋友也搬进了新房子，不过她天天都睡在她家的厨房里，谁也劝不走。”也许这个民族从来不曾想到，自己会从刀耕火种的原始社会直接跃进现代社会，生活环境的突然转变让独龙族人，尤其是老人们十分不适应。“城镇化过程中带来的阵痛实在不可避免。”王蒙蒙在调研笔记中这样写到。 　　“所幸的是，外界环境的转变并没有改变大山深处的纯净。”王蒙蒙的这句话同样来自他几天后的切身体会。独龙族原先主要以采集和狩猎为生，过上农耕生活以后，狩猎并没有被摒弃。一天小龙和父亲在野外猎杀了一头野牛，父子两人扛不动一整头牛，就先切了一半回来，顺势便邀请了队员们去家里小聚。肉香酒酣之际，一名队员无意间问起：“那剩下的一半牛肉怎么办？”小龙笑笑：“我们独龙族人是很淳朴的，我在剩下的那半肉旁边搬了一块石头放在那，别的乡亲们看到石头，就知道这些肉已经有主了，一定不会动这些肉的。”物各有主，路不拾遗，这正是独龙族千百年来所坚守的准则。“此外，我们还是一个夜不闭户的民族，村里从来没有出现过小偷，没有谁是信不过的。”无论外界环境怎么变化，但独龙族人不论老少，依然传承着独龙族最彻底的纯粹。 　　拼命喝酒打动村民 　　调研团队是由来自不同院系的的7位同学自发形成的，他们中有文科有