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关于《平等的真谛》的教材的改编 　　【摘要】人没有高低贵贱之分，虽然在现实生活中，人与人在种族、民族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、受教育程度等方面总存在着这样或那样的差异，但都享有平等的政治、法律权利和人格尊严。 　　【关键词】平等；维护 　　回顾历史，平等经历了一个漫长的发展时期，从古希腊思想家柏拉图笔下理想国中正义基础上的限制平等，亚历士多德的平等的美德，中世纪基督教下神权平等，而到了近代，随着法治的建立，人人生而平等已成为公理。今天，平等作为一种观念乃至一种信仰正在逐渐深入人心。但随着价值多元化的发展，对平等思想在不用的区域与人群中有着不同的理解。人人平等，是人类追求的一个美好理想，但在现实中却是难以做到的。以我之见，内中隐含着难以言表的玄机。 　　一、平等的含义 　　①生命平等：人与人之间的平等是以生命的平等为基础，体现为人格和各项基本权利的平等。 　　例如山西盂县12？9矿难遇难矿工的赔偿标准最终确定为每人20万元（人民网太原2004年12月19日电），这相对于过去的矿难赔付标准，简直是一个天价，不仅突破了过去同类事故的赔付标准，也突破了我们每一个人心里对生命价值的认知。 　　包头空难赔付标准创历史新高，不包括航意险，每位遇难者赔21.1万元（2004年11月29日《华夏时报》）；而陕西铜川陈家山矿难赔付标准当时也创了历史新高，每位遇难矿工却仅赔4.464万元（2004年12月2日《东方早报》）。在存在意义上完全平等的生命，却在不同的灾难中被市场残酷地标出了不平等的价格！赔付同样的生命，两个历史新高竟相差近5倍，让人不得不思考：生命的价格究竟如何界定？事实上，长期以来，矿难赔付如同矿工的生活一样，一直排斥于主流话语之外。此次山西盂县矿难破天荒将赔付标准定为20万元，深入地下的矿工与高高在上的民航乘客，他们的生命在价格上实现了某种意义上的平等。 　　问题不在于长期以来生命价格不平等这一事实本身，而在于其背后隐藏着一个对身份认同天生不平等的集体无意识。空难中逝去的生命更倾向被默认为社会精英，因此，包头空难中53名机上人员的名单及其身份赫然见诸报端，对他们的赔付不必考量其劳动能力；而矿难中逝去的生命处于社会最底层，常被忽略不计，因此，从陈家山矿难中我们只能看到166人这一抽象数字，对他们的赔付仅仅从其创造实际收入多少的角度考量。当身份认同成为一个商业社会里社会价值观的一部分，生命价格偏离公平价格就成为一种必然。 　　②人格平等：人人生而平等，没有高低贵贱之分； 　　什么样的人格平等才是真正的平等呢？两则小故事可以一说。 　　当今以色列著名作家奥兹激烈主张巴、以和解、和平，强烈反对政府的强硬政策。某日，以色列总理奥尔默特邀请他喝咖啡，讨论问题。以我等观念，即使平日有政见不合，在政府首脑面前总还要唱唱赞歌，赞颂总理英明决策吧。谁还敢当面与国家总理唱对台戏？可奥兹同总理喝咖啡喝了一个多小时，却是激辞一场，然后扬长而去。就是这位作家在乘车的时候，出租车司机认出了这位作家名人，明确表示不同意你的意见，且滔滔不绝阐述自己的观念，而作家只有老老实实听的份儿。 　　从国家总理到名作家，再到一个普通劳动者，身份不同，地位不同，却自然地以平等的态度来交流和讨论内心真正的思想。这位作家有一段话说得很深刻，以色列强大的秘密就是怀疑和辩论。他说出了以色列之所以强大的根本，这就是植根于以色列民族灵魂深处的真正人格平等观念呀。 　　如果说上面这个故事还不能足以说明真正的人格平等，还不够让人感动的话，那么关于一个孩子坟墓的故事，就让人感受更深了。 　　1797年，美国的一个5岁孩子不幸身亡。孩子的父亲把他葬在一块自己的土地上。为了减轻丧子的痛苦，他决定卖掉全部土地，迁往他乡。他在转让土地的契约里，写明土地的新主人必须把孩子的墓地保留下来，不能私自拆迁和铲除。以后，美国格兰特总统逝世，恰恰看好孩子墓葬的这块土地。人们把总统坟墓建造在这里，但这孩子的坟墓不仅未曾移动，而且还重新修缮一番。1997年，格兰特总统逝世100周年，政府决定拨款重修。距离那个孩子的不幸死亡整整200年了。为了不影响人民对格兰特总统的拜谒，200年后把孩子坟墓铲平，照理应是大局，天经地义。但政府却在修整总统坟墓的同时，也修整了孩子的墓地。美国前总统里根在格兰特墓前说，孩子也应该享受和总统一样的待遇。 　　真正的人格平等，需要一个国家的全体公民养成平视的良好心理，需要一些自命为高贵的人群懂得爱人、尊重人，以傲视平民为耻，因为傲视平民而受到谴责。更需要法律、制度确保政治、经济、文化、教育诸多方面，只要是公民，都享有应该有的平等，人格尊严的真正平等才是可以期待的。 　　③权利平等：每个人平等的享有人格尊严权、生存权、发展权，都平等地拥有政治、经济、社会、文