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哲学课中寓言导入法的运用 　　摘 要： 一堂好课，有个引人入胜的开场白，自然能把学生的全部注意力引入授课中，从而提高教学效率。导语是课堂教学的起点，就像乐曲中的“引子”，小说的“序言”，戏剧中的”序幕”，起着酝酿情绪、激发兴趣、渗透主题、模拟情景的作用。恰当、简洁或风趣幽默的导语，会有效地吸引学生，使其进入最佳学习状态，迅速形成教学高潮。 　　关键词： 寓言导入法 语言诙谐 教学设计 　　导入新课的方法多种多样，常见的有开宗明义、直接导入、提问导入、热点导入、漫画导入、音乐导入、诗歌导入，等等。而在本学期的哲学教学中，我对寓言故事的导入情有独钟。 　　中国文化源远流长，博大精深，祖先给后人留下丰富的含义深刻的寓言故事。许多寓言诙谐幽默，往往蕴含深刻的哲学道理。将这些寓言故事作为哲学课堂的导入语，往往能收到事半功倍的效果：它可以将深奥的哲理变得浅显易懂，将枯燥的政治课堂变得活泼生动，现结合教学实践中的体会举例说明。 　　一 　　在讲述“一切从实际出发，实事求是”时，我用的是“死错了人”这个典故。说的是东邻人家的岳母死了，殡葬的时候需要一篇祭文，这家人就托私塾的老师帮写一篇。塾师便从古本里规规矩矩地抄了一篇，没想到误抄了悼岳丈的祭文。葬礼正在进行的时候，识字的人发现这篇祭文完全弄错。这一家人跑回私塾去责问老师。塾师解释说：“古本上的祭文是刊定的，无论如何不会错，只怕是你家死错了人。”（学生笑） 　　设问：塾师为什么闹出了一个大笑话？他犯了什么错误？给我们什么启示？（组织学生讨论，然后教师总结）这位塾师从本本出发而没有根据实际情况的变化变通祭文，当然要闹笑话。从哲学角度说，这就是没有做到一切从实际出发，实事求是。那么，什么叫做“一切从实际出发，实事求是”呢？很自然就引出要讲的课题。 　　讲述“要从整体上把握事物的联系”，用的是“治驼背术”。从前山东平原城里有位医生，自称善治一切驼背，手术简便、价钱公道。有个人背驼得直里六尺，横里八尺，听说有这等神医，连忙准备厚礼前来求治。医生吩咐他伏在地上，然后跳上去就狠命踏将起来。驼背叫道：“你要杀死我啊！”这位医生说：“我的招牌上不是明明写着专把驼背弄直，至于你的死活，同我有啥相干？”（学生听完笑）教师适时引导：这位治驼高手，眼中只有驼背，没有看到全身，这在哲学上就是犯了没有“从整体上把握事物的联系”的错误，由此引入新课。 　　“愚人吃饼”的典故用在讲述“量变与质变”上。有个人十分饥饿，走到一个店子里买煎饼吃，吃完了六个半，就认为饱了。于是这人非常后悔，给自己打了几个耳光，说：“我现在饱了，是由于吃了这半个饼的缘故。这样看来，前面六个饼是白吃了。如果早知这半个饼就能吃饱，就应该先吃这半个饼啊！”（全班同学笑） 　　教师作简要分析：量变和质变是事物发展的两种状态，事物的变化发展都是首先从量变开始。没有量变做准备，就不会有质变的发生，量变是质变的前提和必要准备。吃前面的饼，是处在量变阶段，不吃前面的饼，是不会有后面的质变发生的，即不可能感到饱的。那么，什么是量变，什么是质变？引出新课。 　　又如，在导入“主要矛盾与次要矛盾的辩证关系”新课时，我用的是“夫妻争饼”这个典故。故事说的是：一天晚上，夫妻二人争吃一块饼。两人约定玩木头人游戏，谁先动谁就输，饼即归另一人所有。两人坐定，一动不动。半夜时分，一贼入内。见有人，慌忙退逃。未闻有声，复入。试着偷拿一件东西，两人没反应，再拿，两人还是不动。于是，窃贼愈发胆大，开始翻箱倒柜，寻找贵重物品。夫妻二人看在眼里，急在心里，但为了赢得那块饼，谁都不出声。直至窃贼拿走家中最后一件物品，妻子再也忍不住了，大叫：“抓小偷”。丈夫则拍手称快：“你先动，你输啦，饼归我啦！”（全班爆笑） 　　设问：你能说说夫妻二人的可笑之处在哪里？（学生回答，教师进行归纳） 　　夫妻二人为争一块饼而弃整个家财不顾，着实是捡了芝麻丢了西瓜。这种做法在哲学上我们就叫做分不清主要矛盾和次要矛盾，不善于抓重点，由此顺势导入新课。 　　类似的例子举不胜举。要讲“唯物主义与唯心主义的根本分歧”，先以“疑人偷斧”导入；用“幼女配老翁”导入“要用发展的观点看问题”；以“凿壁移痛”导入“辩证法与形而上学的根本分歧”等。可以说，整本哲学课本上下来，每节课几乎都是用寓言导入，深入浅出，化抽象为具体，大大提高学生上政治课的兴趣。 　　二 　　寓言导入用得好，对整堂课起到举足轻重的作用。但是要把导言设计好，还需花费一番工夫，应该考虑如下问题。 　　1.选择寓言要有明确的目的。设计导言是在深入钻研教材的基础上，根据教学目的、教材特点和学生的心理特点而定。因此，每种导言都从明确目的出发，使学生明确学习目的和内容，调动他们的学习积极性和主动性，造成追求答案的渴望心理，最终达到理解教材和识