“孝悌”之道不可失.docVIP

“孝悌”之道不可失 　　摘 要：家庭教育作为德育的基本阵地以及重要途径，是教育工作的一大抓手。而现代家庭特殊的构成模式，造成了家庭教育中人与人之间的亲情与关爱的缺失。针对这一实际，在注重学校德育的同时，务必引领家长这一特殊的教育者，把“孝悌”教育作为家庭教育的重要内容予以落实并扎实推进。如何落实“孝悌”之道，须从三步走：一、教育者要先行确立“孝悌”之理；二、教育者要身体力行“孝悌”之道；三、教育要恪守“学”“行”并举之则；简单地讲，在现代家庭教育中，作为教育者的家长，要转变教育思想，从自身开始，学习传统美德教育精髓，认同家庭教育中落实孝德之道的重要性，身体力行，有意识地在日常生活行为中，言传身教，践行孝悌之道，教育孩子从小向善，由小及大。从孝敬老人，爱护幼小，到关爱他人，最终内化成热爱国家，乃至整个中华民族。 　　关键词：家庭教育；践行；孝悌之道 　　思考：我们的家庭教育缺失了什么？ 　　相信许多70、80后的家长都有这样的生活经历：自己的父母含辛茹苦养育自己，缺衣少食的年代也不曾让自己遭过罪；为人父母的自己在今天这个生活富裕的年代，依然习惯于把最好的留给孩子；而每一代孩子则理所当然地享用着父母给予的一切。笔者可以负责任地说，这类现象存在于中国现代社会95%以上的家庭！也正是因为如此，社会的某些角落上演了一幕幕为人不齿的丑剧：因赡养父母问题，兄弟姐妹对簿公堂；某某儿子，嫌弃家庭生活条件不如人而向双亲挥拳相向；某某孙子更是人伦丧尽，因为几块零花钱把毒手伸向养育自己长大的高祖……羊儿尚且懂得跪乳之恩，鸦鹊还有反哺之义，身为万物之灵的某些人，却把“孝悌”这一天理人伦抛在了脑后。 　　当今社会的“亲情淡漠”问题已经较普遍存在。随着计划生育政策的推行，出现了众多的“四二一”式家庭中（四个老人，一对小夫妻，一棵独苗），而在这类家庭中，“孝老”已被“亲小”所替代，“啃老”竟成为一种普遍的社会现象。虽说其原因是多方面的，但是有一点是不可否认的。那就是“孝悌”，作为一种传统美德和做人最起码的道德规范，正在被人们所淡忘；亲情，作为人类相生相息的一种自然情感和维系社会伦理道德制度的基础，正在被金钱和利欲所替代。由此而产生的亲情关系破裂乃至家庭暴力事件的爆发，正在危及社会的稳定与和谐。试想，一个连自己的亲生父母都不孝顺，都不感恩的人，怎么可能去关爱他人，奉献社会？……加强“孝悌”教育，确实到了刻不容缓的时候了。 　　中国传统文化研究专家刘余莉教授对年轻人最大的忠告――做人以诚谦孝悌为本，以仁爱之心为根。在家能够孝敬父母，感恩父母，能够友爱兄弟，这样才能把这种爱推而广之，做到互爱、互助，四海之内皆兄弟。中国的《弟子规》还有优秀的传统文化都是以为人处事、待人接物等基本道理做起，所以我们希望年轻人从学习《弟子规》开始，把传统文化的根扎好，不要去谈玄说妙，相信这个社会离和谐并不遥远。 　　探讨：现代家庭教育践行“孝悌”之道的积极意义。 　　聆听了刘余莉教授的忠告，笔者认为“诚谦孝悌为本，仁爱之心为根”的思想首当其冲应落实于现代家庭教育，且应以其为基石，至少在中、青、少三代人的思想、行为中予以根植并坚定不移地在现代家庭社会生活中践行。 　　我们需要对“孝悌之道”的现代意义进行解读。“孝悌”二字出处颇多，《弟子规》《论语》等国学内容中都有提及，从某种意义上说，它的人文内涵越来越成为推动当前社会主义精神文明建设核心价值观的重要组成部分。所谓“孝悌”之道，就是孝敬父母，爱护兄弟，尊重长者，关心幼稚。泛指关爱所有的亲人。在孔子、孟子看来，人的本性就有善良之心，孝悌之心。“百善孝为先”人有孝悌之心，才有可能推行仁义。仁义之人，往往能将心比心，设身处地为他人着想。想想自己怎样对待亲人的，再来想想如何对待他人。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子?梁惠王上》）把对父母、子女、亲人的关爱，推施到所有的老人、儿童和一切没有血缘关系的人身上，这是更可贵的品德。任何人先要有孝悌之心，特别是孝敬父母，才可能会关爱所有的人。爱的情感源于孝悌，一个在孝悌氛围中成长的人，感情是最深沉执著的，这样的情感提升就是高尚的道德情操；“夫孝，德之本，教之所由生”。可以说孝悌之道，对提高个人的人格理念，稳定社会人心，促进政通人和都有着不可取代的作用。 　　我们的孩子若从小浸润在“孝悌”之道的家庭环境中，其必将成为有德之辈，于小家、大家中奉行“善”“爱”之举。笔者坚定地认为：现代家庭教育一定要奉行“孝悌”之道！ 　　举措：现代家庭教育践行“孝悌”之道的有效途径。 　　智者认为：小孝爱人，大孝爱国。的确，如果我们每个人都能够充满爱心，从我做起，不仅自觉地孝敬父母、尊重长辈，而且每天都能自觉地为他人献出一份关爱，那么整个社会一定会变得更和谐，世界会变得更美好。那么，如何