浅谈家族宗法制的特征及其对中国社会的影响.docVIP

浅谈家族宗法制的特征及其对中国社会的影响 　　在封建社会里，宗法意识贯穿于中国社会的政治、经济、法律、思想文化之中，遍及社会关系的每一个层次，它是一种复合性，多从性的社会关系。在那个社会里，家族宗法制无不与封建的土地关系、财产关系，人身依附关系，阶级结构，社会制度，上层建筑等各个方面的成分和因素相联系，因而它是经济基础和上层建筑的连载体，是古代中国独特的社会结构，这种结构在封建社会具有相当的稳定性、顽固性和不变性。家族宗法制作为经济基础和上层建筑的一种混合体，对中国社会产生了深刻的影响。 　　家族宗法制原指以婚姻和血缘关系为基础，以父系家长制为核心，以大宗小宗为准则，按尊卑长幼关系而形成的一种伦理制度。中国原始社会中以婚姻和血缘关系组合而成的家族制度，在阶级社会中发展成为维护剥削阶级世袭特权的家族宗法制。家族宗法制贯穿于阶级社会始终，在封建社会尽管朝代不断更替，但它总是以不变应万变。家族宗法制始终是中国古代，直到民主革命前中国社会结构的基本细胞。中国封建社会的生产方式，社会组织形式，阶级关系和阶级斗争特点，上层建筑等各个领域，无不受到家族宗法制的制约和影响。中国封建社会实际上是宗法封建制社会，宗法关系渗透到社会生活的最深层，以至到无产阶级领导的新民主主义革命运动的兴起，还要把宗法制度及其表现─封建政权、族权、神权和夫权作为革命的基本目标。那么家族宗法制在封建社会里有哪些基本特征，它对中国社会又产生什么影响？本文着重从政治、经济、法律、思想文化四个方面来谈其特征及其影响。 　　一、经济上，它维护了封建土地所有制，巩固并发展了小农经济的 　　宗法原是夏代及其以前氏族社会的制度，到商周时发展成一种政治制度，中国古代的社会制度和组织发生过种种变迁，但这种制度一直延续数千年之久，直到近代还保留明显的痕迹。封建社会里，乡、里、聚、邑、连、闾组或伍、什编制，代表着家族宗法制组织，这些组织有它的组织形式─祠堂，许多宗族有集体经济，拥有祠田、义庄田和义塾田。这些田的收入归宗祠所有，用于祭祀祖先，修理祠堂坟墓，开设义塾，奖励读书，救济鳏寡孤独和贫苦族众。这些土地及其经营管理，掌握在祠堂族长、里长、父老或捐建人的地主手中，它名义上为宗族共有，实际上是地主经济的一种形式。宗族进一步扩大，组成社会组织，进而成为国家的基石，这种社会的经济结构给家族宗法制，宗法思想的迁延，流衍提供了丰富的土壤，因此，小农经济是它形成的基础。 　　中国封建皇权国家，以小农经济为基础，它们处于分散的彼此隔绝的状态，而且保守性很大，这适应了家族宗法制的发展，小农经济实际上是一种家族宗法的自然经济。它以家庭为一个单位，以血缘为纽带，依据着传统的宗法观念团住在一个地方，而成为村落公社。这就是以后的自给自足的自然经济的模式。因此，家族宗法制本身是小农经济的产物。奴隶社会的分封制和井田制是宗法制的缩影。战国时期，新兴的地主阶级对奴隶制的宗法制度曾有所冲击，但破坏的只是奴隶主贵族利用血缘关系所推行的“亲亲”原则，至于以家庭为细胞的农业型自然经济血缘宗法关系，则完全没有摇撼。因此，随着封建社会的发展，这种家族宗法制更具有稳定性，长期性，它顽固地维护维护着封建的土地所有制。中央集权依靠地方的宗族势力，对全国的土地户口实行严格的控制，他们扶植小农经济，对工商业采取压制政策。村社中里甲、保甲制、宗法制等基层组织都是封建地主阶级统治人民的基础和纽带，这个纽带十分坚韧，由此使得家族宗法制成为我国封建社会维护小农经济的坚实后盾。家族宗法制在经济上的功能，主要有以下几个方面：第一，它进一步巩固和加强了小农经济的发展;第二，它保证了封建国家的赋役税收;第三;它为封建经济的等级制提供了丰富的土壤。 　　家族宗法制是社会组织，也是生产组织。封建时代经济制度的特点是自给自足的自然经济占主导地位，几千年来都是个体经济，一家一户就是一个生产单位，中国以家族宗法制组织为形式的生产组织，使每一个这样的小单位都成为独立的单元，过着闭关自守的生活，它是封建经济的基础。家族宗法制条件下的小农经济，在封建社会一直被上层建筑自始自终地保护着。这种闭关自守的经济，一方面巩固了地主阶级的统治，维护了其经济秩序;另一方面，它阻碍了商品经济的发展，同时，由于土地买卖是一种稳妥的获利源泉，许多商人资本家积极参与兼并土地的活动，结果形成了地主─商人─高利贷三位一体的剥削阶层，这个阶层的统治者是宗法地主演变的。而中国农民的生产方式、生活方式、思想意识，无一不被封建的家族宗法经济所制约，这样根本摆脱不了封建制度的桎梏。中国社会历来的经济改革，都没有触动这种经济，以至到近代的社会，家族宗法经济的残余都没有收清，这就是家族宗法制对封建经济的作用的具体表现。 　　二、在政治上，它是封建专制统治的组织依托 　　在封建社会里，宗法意识与封