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文言文教学要抓好三个平衡点 　　文言文是以文言写成的文章，以其“言”的特殊性，给学生阅读理解带来一定的语言障碍。文言文又是文言、文章、文学、文化的综合载体，其内涵丰富，负载丰厚，对于教学而言，无疑增加了不少难度。事实如此，文言文的阅读教学因其头绪较多，往往无从着手，或者重点模糊，抓不到位，或者流于浅表，打了水漂。文言文的阅读教学如何落到实处？笔者认为要正确处理好文言文自身包含的三组关系，找准平衡点，注重语文味。 　　一.文言文阅读教学要处理好“文”与“言”的关系 　　文言文的特点首先表现在“文言”上。阅读文本的组成材料是“文言”，要读懂文本，首先要解决“文言”障碍；而阅读的对象是文本，阅读的目的是透过“文言”理解文本意义。因此在文言文阅读教学中首先要处理好“文”与“言”的关系。 　　目前的文言文阅读教学，往往存在重“言”轻“文”的倾向，教师们为了解决文言难点，或者顺应文言文试题偏重于文言知识积累、文言翻译理解而淡化文本内容理解的现实，过度地把目光集中在字词句的理解上，课堂上把大量的时间使用在逐字逐句的讲解上，这样的教学往往造成学生对于文本的理解只见枝叶，不见树木，影响了学生对于文言文的整体理解。在教学过程中，则常常存在“言”“文”教学两张皮的现象，往往把译释课文和理解课文割裂开来。有些语文课甚至将文言文阅读教学沦为文本字句的翻译教学，忽略了文本内容的阅读教学。 　　基于这样的教学现状，笔者认为文言文阅读教学应当“文”“言”并重。如何在教学中实现“文”与“言”的和谐统一呢？ 　　首先，要做到目中有“文”。只有整体感知文本，才会对文本有整体印象，有整体把握，才可能对文本形成阅读好感，产生阅读期待和探究愿望。 　　与此同时，要注意口中有“言”。一要引导学生读。读准字词，读顺句子，读通文本是文言文阅读理解的前提。教学中一定要要求学生多读几遍，整体地读，大声地读，“读书百遍，其义自见”，读的遍数多了，自然而然对文本会有整体感受了。二要倡导学生讲。教学中尽可能让学生依据文本朗读体验，结合课下注释提示，逐字逐句地讲，连猜带蒙地讲，尝试自圆其说，直到讲通为止。这样，重视学生读与讲的体验，学生就能自主习得文言的语感，比起由教师主讲翻译要有趣得多，有效得多。 　　更为重要的是，要力求心中有“文”。对于文言文的阅读教学，王荣生教授认为“翻译本身不是目的，目的是通过翻译加深对文言和文言文的理解。误以为学生记下每句翻译，就是学习文言文，绝对是个要不得的想法”。文言文阅读教学中，对于文言词句意思的理解，要服从于文本阅读教学。教师要想方设法引导学生进入文言阅读情境，借助联系比较引导学生积累文言词汇、掌握文言句法，通过设问质疑引导学生自己去发现、顿悟，进而真正理解文本内容，领会文本内涵，把握文本特点。 　　以《桃花源记》的教学为例，假如其课堂教学流程固定为“字词解释――句子翻译――课文理解”这几个步骤，按部就班组织教学，自然也能完成教学任务。但肯定不如采用“文”“言”合一的方式实施教学来得有新意，有趣味。比如，阅读教学时，先请学生读文章，说说对于桃花源的印象，感受桃花源的自然美与人情美。这样，阅读起始即能初步感知文本内容，初步把握文章结构与线索。接着设计系列问题，引导学生寻找答案。在学生答问的同时，要求学生朗读相关内容，并随机讲讲重点字词、句子的意思，教师则随时点拨、补充讲解。这样，“文”“言”结合展开阅读，既理解了文本内容，又解决了文言字词，一举两得。 　　当然，文言文的阅读教学要因文而异，要因时而异，但一定要从整体上来把握，把“文”“言”尽可能多地结合起来，让学生自读、自讲、自悟，整体感受文本之美和文言之美。 　　二.文言文阅读教学要处理好“文”与“道”的关系 　　古人为文、论文大多主张“文道统一”。他们尽管对“道”有不同的理解，但都提倡“文以明道”“文以载道”。我们当今如何来看待文言文中的“道”呢？叶圣陶认为“道”就是蕴藏在文章中的思想、心志、道理，是每篇文章都具有的，还认为“‘道’与‘文’是不可分割的”，“读一篇文章，理解它的内容和理解它的语言文字是紧紧联系在一起的”。 　　笔者认为，初中教材选编的文言文大多是“文道统一”的文章，文言文阅读教学要以“文道统一”的理念来统领。具体来说，要立足文本阅读，注意逐步引导学生领会文本蕴含了什么“道”，体会文章是怎样表达其“道”的，探究作者为什么要表达此“道”。那么，文言文阅读教学如何做到“文道合一”，注意“文”“道”兼顾呢？ 　　第一步，要读文明道。编入初中语文教材的文言文尽管写作背景不同，内容丰富多彩，文体各具特点，但都不能忽略其“道”的存在。阅读教学中，首先要引导学生立足文本，依据文体，穿透文言，找寻文中之“道”。 　　在读文明道的基础上，更要品文悟道，这是第二步。对于文章的观