视障人竖式民族弹拨乐器教学方法研究与实践朴力.docVIP

视障人竖式民族弹拨乐器教学方法研究与实践朴力 　　【内容摘要】视障人竖式民族弹拨乐器教学属于特殊音乐教育范畴，有其特有的性质与规律、内容与形式，对其教学方法的研究是特殊音乐教育中的一项重要课题。文章从指导思想的确立、教学方法的应用、实践经验的总结三方面对这一重要课题进行深入细致的探究，这对于视障人竖式民族弹拨乐器教学具有重要的意义。 　　【关键词】视障 民族弹拨乐器 教学方法 特殊教育 　　视障人教育属于特殊教育范畴，视障人竖式民族弹拨乐器教学方法也属于特殊音乐教育方法，这种教育方法有其特殊的规律与特点。笔者结合多年的教学实践，对这一特殊的教育教学方法进行论述。 　　具体而言，视障人竖式民族弹拨乐器教学方法的研究与实践，可以分为教学指导思想的确立、教学方法的应用、实践经验的总结三个方面。 　　一、教学指导思想的确立 　　视障人竖式民族弹拨乐器教学方法研究与实践的确立，是贯穿整个教学过程中的一条红线，起到导向性与决定性的作用。因此，视障人竖式民族弹拨乐器教学方法的研究与实践，应确立正确的指导思想。 　　（一）凸显特殊教育的特殊性 　　在我国，所谓“特殊教育”，指的是“运用特殊的方法、设备和措施，对特殊儿童、青少年和成人进行的教育。广义指正常人以外一切儿童、青少年和成人的教育，包括超常（天才）儿童教育、低常（弱智）、视力障碍（盲、弱视）、听力障碍（聋、重耳）、言语障碍、肢残儿童、青少年和成人的教育，以及精神病、品德缺陷的儿童、少年的教育。狭义指身心有缺陷的儿童、青少年和成人的教育” 。①本文所说的“特殊教育”，是其广义的内涵。视障人系视力障碍人的简称。显而易见，这种教育以及教学方法，必须凸显其特殊性：一方面，要凸显视障人本身接受特殊教育的特殊性；另一方面，又要凸显教学内容、教学方法的特殊性。 　　（二）强化民族乐器的民族性 　　民族性是世界上一切文学艺术的生命与灵魂。对于这一点有许多精辟的论述。19世纪俄国作家亚历山大?赫尔岑指出：“诗人和艺术家们在他们的真正的作品中总是充满民族性的。”②毛泽东同志指出：“艺术上‘全盘西化’被接受的可能性很少，还是以中国艺术为基础……艺术离不了人民的习惯、感情以至语言，离不了民族的历史发展。”③我国的民族乐器有着民族文化的天人合一、中正平和、气韵生动、形神兼备、质朴真诚、含蓄婉曲等诸多特点。对这些特点，必须在教学中予以强化。 　　（三）突出方法研究的方法性 　　视障人竖式民族弹拨乐器教学方法的研究属于方法论研究范畴，方法论研究中的方法性又是其中的重中之重。众所周知，马克思主义哲学的两大核心是认识论与方法论。认识论是关于人类认识的来源、发展过程、认识与实践的关系的学说。方法论则是关于认识世界、改造世界的根本方法的学说。方法论的核心特征是方法性，即方式、办法、门路等。 　　二、教学方法的应用 　　教学方法的应用是教学方法在实践过程中的重要体现。方法的研究与实践，必须以具体应用为载体与依托、支撑与核心。没有具体应用，方法研究就没有生命力，就会成为纸上谈兵。具体来讲，视障人竖式民族弹拨乐器的教学方法有以下四种。 　　（一）亲情关爱法 　　21世纪是一个人性化时代，“人文关怀”成为全球的一个大主题。视障人属于弱势人群，对他们更要予以人文关怀。在视障人竖式民族弹拨乐器教学中，应用亲情关爱法。教师要对每位学生真心关怀、热情关爱。在整个教学过程中，要做到与每位学生手牵手、心连心，实现师生的双边互动，在情感交流中完成弹奏艺术的传授任务。 　　（二）因材施教法 　　因材施教法是我国先秦时期伟大的教育家孔子所提出并施行的一种传统的教学方法。我国各民族的竖式弹拨乐器种类繁多，主要有汉族的琵琶、月琴、阮、三弦、柳琴，哈萨克族的冬不拉，藏族的扎木聂等。视障人对竖式弹拨乐器有着不同的爱好和兴趣，所以要因人而异，应用因材施教的教学方法，不可千篇一律、千人一法。 　　（三）循序渐进法 　　竖式民族弹拨乐器的演奏是一项十分复杂的艺术创造工程，演奏的技法、技术多种多样，繁难度也很高。所以在学习中不能一蹴而就，必须分步进行、步步为营。要先易后难、先浅后深、先小后大、先简后繁、循序渐进、持之以恒。 　　（四）心理教学法 　　近年来，心理学愈来愈受到人们的关注，并在很多领域得到应用。“据未来学预测，心理学将大有可为和大有发展，很可能成为未来前沿学科之一。未来的社会生活，对人心理素质的要求越来越高。把培养具有开拓精神和创新意识的能力型人才作为教育的重点，心理学在社会中的作用也将会越来越大。”④因此，在视障人竖式民族弹拨乐器教学中，也必须充分应用心理教学法。一方面，要对学生学习中的各种心理状态、心理特征进行正确的引导与培育。另一方面，培养学生对音乐作品中的心理要素（情感、理解、思维等）的感悟能力。