浅谈《家》的人物形象.docVIP

浅谈《家》的人物形象 　　【摘 要】本文以封建没落的大家庭为起点，重点分析在这个封建思想浓厚的旧家庭里统治者、妥协者、反抗者、牺牲者的形象，并以觉新、觉民、觉慧等人为例，简单谈论“五四”后知识分子的思想动态及其与旧思想的矛盾斗争。 　　【关键词】家；封建；统治者；反抗者；牺牲者 　　1.前言 　　巴金的长篇小说《家》于1931年4月动笔，年底完成。《家》围绕着专制与反抗的斗争，成功的塑造了统治者、反抗者、牺牲者的形象。巴金在附录中说：书中人物都是我所爱过、我所恨过的，许多场面都是我亲眼见过、亲身经历过的。的确，我在写《家》的时候，我仿佛在跟一些人一同受苦，一同在魔爪下面挣扎。我陪着那些可爱的年轻生命欢笑、也陪着他们寂苦。 　　2.人物形象的历史意义 　　作品通过一个封建大家庭的悲欢离合的故事，深刻的揭露了封建宗教制度和封建礼教的罪恶，热情的歌颂了“五四”时期知识青年的觉醒和反抗。高家四爷五爷欺上瞒下，在家寻衅闹事，在外私设公馆，蓄妓取乐。陈姨太矫揉造作、为虎作伥。四婶五婶相互勾结却又明争暗斗。其间不乏一系列的丑闻、闹剧，矛盾冲突。巴金正是通过年轻一代封建家长的矛盾冲突为线索，描写了鸣凤、瑞珏等青年女性被封建礼教吞没的悲惨命运，控诉了封建家庭的罪恶及腐朽没落，热情歌颂了青年一代向封建制度、封建礼教和封建势力作斗争的叛逆精神和民主主义的觉醒，在时代大潮的激荡下，封建统治必然崩溃的历史趋势。通过本文我们可以知道封建制度和封建家庭是如何一步步走向崩溃和灭亡的。 　　2.1至高无上的统治者 　　高老太爷是家庭制度的代表人物，是这个家庭至高无上的统治者，封建礼教的执法人。专横是他的突出特征，他很少出场，话不多，但每一句话都是法律：“我说是对的，哪个敢说不对？我说要怎么做，就要怎么做！”以至于他的每一次出场都会让周围的人感到很压抑，似乎整个屋子的空气都在压迫他们。 　　虚伪是高老太爷的另一个特征，他表面上道貌岸然、反对新文化的思潮，要把儿孙培养成为孝子贤孙。然而他自己先娶了每天将脸涂的粉白的陈姨太，面对觉新与梅的爱情，他熟视无睹、漠不关心，居然用抓阄的荒唐办法略去了觉新的爱情，草草决定了他的终身大事。是他扼杀了两人的的幸福，象征着封建王权的高老太爷是觉新与梅芬爱情悲剧的制造者。克安道德败坏、坐吃山空，使他的希望落空，觉慧们的觉醒、反抗，又从另一个方面摧毁了他“扬名显亲、光宗耀祖”的美梦。他的死亡预示着封建礼教社会的摇摇欲坠，最终灭亡是这个社会的必然结果。 　　2.2委曲求全的压迫者 　　高觉新是这个封建大家庭中很具代表性的主要人物。长房长孙的身份让他成为家里逆来顺受的孝贤子弟，这样一个年轻的生命在那些勾心斗角、损人利己、口是心非的男男女女中倍受摧残。觉新作为资产阶级家庭中的一员，年青时有美好的理想和感情，然而在专制家庭的压迫下，他的理想破灭了。觉新与表妹梅芬本就青梅竹马、两情相悦，两家的长辈们也有意亲上加亲，可戏剧性的转折――麻将桌上的争执――轻易的拆散了他们的美好姻缘。他的“不抵抗主义”性格更是加剧了瑞珏的死亡速度。从这我们可以看到觉新在顺从着这些荒谬的封建礼教的同时，也在放纵封建礼教肆意践踏他的幸福。 　　“五四”运动发生了，报纸上的如火如荼的记载唤醒了他被忘却了的青春。他从报刊杂志中他找到了寄托，给了他以安慰。使它一方面信服新的理论，一方面又顺着旧的环境生活下去，变成了一个有两重性格的人。在他身上表现出新旧社会交替嬗变中的复杂性、曲折性和艰巨性。揭穿了封建制度、封建礼教、封建道德、封建文化的极端腐朽、残酷和虚伪。高觉新是一个受害者，同时他又间接损害和毁灭自己所爱的人。他的悲剧命运说明，在反封建斗争中，妥协、调和、屈从是绝无出路的，从而宣告了作揖主义、不抵抗主义的彻底破产。 　　2.3血气方刚的反抗者 　　在《家》中，最典型极端的人物形象是觉慧。觉慧是“五四”时期觉醒的知识青年的典型。 　　富有正义感是他作为资产阶级家庭一个少年所具有的主要特征。他反对封建礼教的束缚，不顾忌，不妥协，不害怕。他支持觉民抗婚，反对驱鬼。追求个性解放，同情被压迫者，具有民主主义意识。他受到了新思潮的影响，在进步书刊，进步青年的指引下，他认清了这个黑暗的社会制度终将灭亡，他敢于同所有旧的制度决裂，不屈服于封建专制的淫威。他积极加入进步青年们所举办的各种组织活动中，关心国家的命运，办进步刊物，与社会上的军阀、卫道士进行激烈的斗争，表明他是一个大胆的叛逆者，我们可以清楚的感受到这个没落的大家庭正加快了走向死亡的步伐。因为新生的革命思想正迅猛生长着，它的发展速度之快让知识分子们在探寻出路的时候义无反顾。 　　觉慧的性格也有“幼稚”的一面。主要表现在他同鸣凤的关系上。当他高呼：“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争取过来！