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试论黄炎培职业教育德育观的当代价值 　　 摘 要：在现代科技日益发展的今天，职业教育倍受关注，职业院校的人才培养和德育工作显得尤为重要，黄炎培职业教育德育观显现出了它新的生命力。黄炎培职业教育德育观的当代价值在于创新德育工作，彰显德育特色;发展学生个性，塑造独立人格;加强德育训练，适应社会环境;提高德育地位，满足社会要求;加强就业指导，树立职业“三观”。 　　 关键词：黄炎培;职业教育;德育观;当代价值 　　 作者简介：奚正新（1977-），男，重庆人，四川外国语大学重庆南方翻译学院讲师，研究方向为思想政治教育;王桂林（1954-），女，四川广元人，重庆师范大学政治学院教授，硕士生导师，研究方向为政治经济学理论与实践。 　　 中图分类号：G719.29 文献标识码：A 文章编号：1001-7518（2015）16-0093-04 　　 一、黄炎培职业教育德育观概述 　　 黄炎培职业教育思想博大精深，其德育思想也是十分丰富。从其发展历程来看，经历了从实用主义思想――职业教育思想――大职业教育思想的阶段。从他的大职业教育思想中我们可以发现“敬业乐群”、“劳工神圣”、“金的人格”、“教育救国”的德育观，占据其德育思想的主流，汇集成了黄炎培职业教育思想中的“大德育观”。大德育观的概念，最早源自于日本明治时期被誉为“近代教育之父”的福泽谕吉，黄炎培在其“大职业教育主义”的基础上，借鉴国外职业教育德育观的理论，最终形成了他的“大德育观”思想。 　　 黄炎培的“大德育观”思想在其职业教育思想中占据非常重要的位置。“大德育观”思想汇集了爱国敬业、服务社会、尊重劳动、自立自强、塑造人格、报效国家的内容，是整个职业教育德育思想的汇总。他认为，职业学校培养的学生既要掌握精湛的专业知识和职业技能，更要具备爱岗敬业、服务社会的职业道德;具备尊重劳动、服务大众的职业意识;具备自立自强、报效国家的人格精神。从某种意义上来说，德育教育是整个职业教育的前提，离开了德育，职业教育也就会迷失或偏离方向，就不是真正意义上的职业教育[1]。 　　 黄炎培的“大德育观”思想归纳起来就是要培养学生“敬业、乐业”的职业态度，塑造“铁的纪律，金的人格”，树立爱国主义精神，使其成为社会的良善公民。黄炎培职业教育德育的主要内容有职业态度教育、纪律与人格教育、爱国主义教育等，而这些教育内容又是通过黄炎培“敬业乐群”、“劳工神圣”、“金的人格”、“教育救国”的德育观体现出来。这些德育观是黄炎培在长期的职业教育的理论探索和实践中逐渐形成和完善的;是在长期的民主革命的实践活动中形成和完善的;是黄炎培思想和智慧的结晶，对中国职业教育的发展产生了积极而又深远的影响。 　　 二、当前职业院校德育工作面临的困境 　　 近年来，随着科学技术的迅速发展，职业教育备受关注，职业院校发展迅速，如雨后春笋般兴起，处于前所未有的大好发展时期。职业院校的学生越来越受到社会和用人单位的欢迎，这就要求职业院校培养的学生，不仅要具备足以保证自己生存和发展的基本知识，而且还要具备良好的职业道德素质。随着职业院校学生数量的增加，加之社会主义市场经济的发展，人们思想的多元化，对物质和精神文化需求的不断增强，面对全球范围各种思想文化的相互撞击，使得职业院校的德育工作面临新的困境。 　　 第一，职业院校德育工作目标不明确，特色不明显。德育目标的设定忽视了对象的主体性，德育目标过于抽象，大而泛，不具体，甚至模糊不清。德育工作的开展仍然依照传统的方法，创新不足，无法彰显职业院校德育的特色[2]，使职业院校德育工作陷入了一定的困境。 　　 第二，职业院校德育工作忽视学生的个性差异，德育内容和方式没有遵循职业院校学生的个性特点，没有很好地按照学生的个性去培养，难以发挥学生的积极性，使德育对象处于消极状态，面临急待解决的困境。 　　 第三，职业院校德育内容与社会环境不一致。德育内容仅局限在德育课程等教科书中，而且多以传统的理论说教灌输为主，内容空洞，流于形式，与社会生活缺乏广泛的联系，造成德育内容与社会环境的不一致，无法与社会生活相适应，致使学生面对各种社会现象缺乏分析鉴别的能力[2]，使职业院校在德育内容和方式上陷入了困境。 　　 第四，社会对人才的需求与职业院校重技能轻德育的状况形成反差。在激烈的就业大环境下，职业院校更多地把学生的专业知识和职业技能的培养放在重要位置，片面追求“技能型”、“应用型”，忽视了学生职业道德、公民意识、社会责任感、正义感的培养和良好的职业道德行为的养成;德育理论课流于形式，无人问津，这与普遍受到重视的专业技术课形成了鲜明的对比。但是，现代社会对人才的要求使得更多的用人单位都把具有较高的思想道德素质作为录用人才的首要条件，这就与职业院校重技能轻德育的状况形成了反差，造成了职业院