关系中的人_当代道德教育的一种人学探寻_鲁洁.pdfVIP

2002 1 ED U CA T IO N A L RES EA R CH N o . 1, 2002 ( 264 ) Gener al, No . 264 : 鲁　洁 [ 任何道德教育必以某种人学观为其依据。人就其本质而言是一种关系性 存在。在历史发展进程中, 这种关系性存在曾经呈现为各种不同 现实 形态, 相应地 也有过不同 人学理念。道德教育 理论与实践也由此而发生嬗变。在人类发展 早期, 人与人 关系表现为 一种整体性存在, 人对人依赖关系 肯定与认同是当时人学观 核 心, 与之相对应 道德教育所要维护 是没有 个人独立性 整体性。当今 中国道德教育 尚未完全走出整体主义 范式。随着现代化 推进, 以物 依赖性为基础 人 独立性开 始确定, 单子式 个体是与之相对应 人学观。在道德、道德教育领域内 相对主义和私人 化是其表现特征。进入当代以后, 人与人之间 相互关联越益密切, 共生性存在开始突显 于人学理念之中。当代哲学、伦理学和心理学都从不同方面对共生性存在作出了阐发与证 明。面对人 生存方式和生存理念 转变, 道德教育要在一系列根本性问题上迎接新 挑 战。 [ 道德教育　人学观　关系性存在　整体性存在　单子式存在　共生性存在 [ 鲁洁, 南京师范大学教科院教授、博士生导师( 南京　210097) ( ) , ( , ) ; , , , ; , , , , , , , , , , ; , , , , , , , , , , , , , , , 3 , , , , , , , , , : , , , , , , ¹ , , , ( ) , , , , ( 中国) , , ; , ; ( 印度) , : , , , , ( 《广林奥义书》) 。, , , ( 张东荪) , ( 梁漱 , , 溟) ; , , , , ( 亚里士多德) , , , , , , , , , , , , , , , ,