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创新学习文化，推进学习型城市建设 　　摘要：学习文化是整个社会文化的基础和主要构件。学习文化的进步，是社会一切进步的先导。然而，学习型社会、学习型城市的建设挑战我国的学习文化。因此，广州要建设学习型城市，就要创新学习文化。具体的措施有：确立终身学习文化优先发展战略；倡导与学习型城市建设相适应的学习理念；举办与终身学习文化有关的研讨活动和宣传活动；建立完善终身学习网络和市民终身学习体系，为学习文化的创新提供环境支持。 　　关键词：学习文化；终身学习文化；创新；学习型城市 　　中图分类号：G77 文献标识码：A 　　《广州市中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》明确指出：在继续教育方面，将构建终身教育体系；大力发展社区教育、家庭教育和老年教育，开展多形式、多层次的职业技能、文化体育等社会文化教育；加强社区和学校的家长学校建设，加快各类学习型组织建设，形成全民学习、终身学习的学习型社会。《广州市教育事业发展第十二个五年规划》进一步指出：在继续教育方面，将基本建成终身教育体系，基本建成学习型城市。而学习型城市的建设是与学习文化的发展密切相关的。文化是整个社会的气质和灵魂，学习文化则是整个社会文化的基础，是整个社会文化的主要构件。因此，学习文化的落后，是社会一切落后的根源；学习文化的进步，是社会一切进步的先导。广州要建设学习型城市，发展终身学习、终身教育，就要创新和重塑学习文化。 　　一、学习文化的内涵和中西方学习文化 　　（一）学习文化的内涵 　　学习，是指主体认识和把握客观存在及其规律的能动的反映过程。文化，从狭义上讲，是指意识形态所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等；从广义的角度上讲，是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。学习和文化之间存在着辩证关系，即学习可成为文化传承的手段工具，反之，文化又可成为学习的内容。 　　（二）中西方学习文化 　　学习文化是在一定的教育传统和社会文化背景影响下逐渐形成的，并在不断地传承、更新和发展。因此，中西方学习文化是有区别的。 　　1.我国的学习文化 　　从近代起，随着西方物质文明的大举进入，我国学习文化有了很大的发展。但从总体上看，目前的学习文化具有以下特征： 　　（1）教学仍以教师为中心，学生接受知识是被动的 　　从历史上看，我国学习文化的形成是与孔子、荀子的教育理念相关的。以孔子为例，他在教育重点或中心上，注重沉默教学。因而，在教育过程中，孔子不太注重培养学生的口语表达能力。在师生关系上，孔子强调教师在教育中的中心位置。他认为，他就像一位信使把古人的智慧传授给学生，因此，教师是知识的传播者，学生是知识的接受者。受孔子、荀子教育理念的影响，我国学习文化中历来强调在教学中以教师为中心，学生不善于主动发言，是知识的被动接受者；学生对知识的掌握要通过不断地实践和记忆，不断地重复来达到熟练的程度。此外，我国学习文化还注重学生道德品质的培养。 　　（2）功利主义色彩浓厚 　　在孔子、荀子等古代圣贤看来，学习是人们实现自我人格完善的一条重要途径。荀子说：“圣人也者，人之所积也”，即只有通过不断的学习，才可以达到圣人的境界。然而，在现实生活中，能把学习作为完善人格和实现自我的读书人并不多，大多数都把读书当成获取功名的阶梯和途径。而延续一千多年的科举制度，更为功利性的学习提供了制度保障。在近现代社会，虽然随着西方物质文明的大举进入，人们已意识到不仅要学四书五经，还要学习自然科学，学习的目的主要还是为了博取功利。 　　（3）学习更多地是个人行为 　　在我国的学习文化中，虽然不乏团队学习的范例，如诸子百家时期。但从总体上看，学习更多地仍是个人行为。特别是儒家思想作为正统观念以后，团队学习这种重要的学习形式就不发达了。直至近现代，人们仍然推崇通过冥想苦思从而达到心领神会、出神入化境界的学习方法。因此，学习更多地是个人进行的。 　　2.西方学习文化 　　西方早期的教育以及学习文化很大程度上是受苏格拉底的教育理念影响的。20世纪后半期，随着社会变化速度的加快，新的学习观应运而生，在很大程度上创新了传统学习文化。因此，今天的西方学习文化具有了新学习文化的特征： 　　（1）以学习者为中心 　　在20世纪后半期以前，在苏格拉底教育理念的影响下，西方教学以学生为中心，强调培养学生的学习能力和交际能力。因此，在课堂上师生之间的关系是平等的。而教学的形式是对话，即“通过一系列引导性问题引导学生寻求真理”。20世纪后半期后，新的学习文化形成，学习的对象改为社会全体成员。学习仍以学习者为核心，学习活动设计以学习者的需求为导向，强调学习的主动性、多样性、多元性和保障性。 　　（2）以终身学习为轴心