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学校文化催生教育幸福 　　《改造我们的学校——一个中学校长的思考与行动》是山东省诸城市教育局局长、全国知名中学校长李庆平博士的一部近作。该书由教育科学出版社出版，是全国著名丛书——“摆渡者教师书架”丛书之一。教育家朱永新先生为该书作序，称赞“初读一遍，我就觉得这是一部见解独到且极具思想锋芒、极富启示性的力作”，“这是李庆平撰写的又一部全面反映他教育思想、管理理念及实践的教育专著”。 　　笔者在阅读这部引人深思、启人心智的教育专著过程中，为其鲜活生动的作品内容所折服，在此特对《改造我们的学校》书中“文化立校”的有关内容加以选介，以期与读者分享李庆平博士前瞻而富有创造性的教育改革思想。 　　文化是精神财富，是人心灵境界的折射。对群体具有无形的感召力，有强大的育人功能。文化是看不见、摸不着的，但在历史长河中它是永存的，而且是条奔流向前、永不停息的长河。学校文化是一种精神力量的存在，正是它推动了学校的前进，铸造了学校的品牌。今天我们在研究未成年人思想道德建设的时候，在强调培养全面发展的人的时候，更应该大力提倡加强学校文化建设。一种价值观念、价值取向的形成，正是通过学校文化来实现的。学校文化是一所学校长期积累而形成的，这种文化无时不在，它弥漫在学校的每个角落，时刻影响和熏陶着孩子们。 　　文化是精神的守护神，文化关注的是人的生存方式和生命意义，文化追求人的情感与精神的和谐发展，追求一切活动的价值与意义，追求生活的质量与人的完美。文化看重的是对过程的体验、感悟的交流、精神的充实。李庆平强调，教育即文化，真正意义上的教育实际上就是一个文化过程。教育一旦失去文化，所剩的只能是知识的单调移位、技能的机械训练和应试的被动准备。文化赋予一切活动以生命与意义，舍此，就意味着美好时光的浪费、创造性思维的僵化、心智生活的荒芜、精神世界的萎缩与生命年轮的贬值。 　　许多人将学校理解为进行知识传递的地方。李庆平认为教育的功能在于通过知识的传递实现文化的传递，也就是把我们的文化遗产、文化精髓通过知识传播给下一代，启迪他们的智慧，发展他们的天性，从而使学生成为幸福完整的人、真正纯粹的人。正如德国哲学家海德格尔所说，要使人能诗意地栖居。这就是学校追求的境界，也是教育所追求的价值。 　　学校文化是师生在教学及其他实践活动中共同创造的学校全部精神财富和物质财富的总和。学校文化的核心是关注学生的生存状态。学生应是一个什么样的生存状态？学生的生存状态应是自由的。生存状态的自由实质上是回归学生的原义和本义。学生自由生存的状态就是创造的状态，创造的状态将会缔造创造的文化。学校文化建设的至高境界应是实现学生生存状态的自由，当然，自由绝不是肢体的自由，更重要的是思维的自由、思想的自由，是敢想、敢说、敢问、敢探究的自由精神。正如伟大的革命导师恩格斯所说：“自由的思维之花乃是人间最绚丽的花朵。”我们所关注的学生生存状态。并不是空洞的口号和浮泛的形式，它有具体充实的内容，学校必须为学生的自由发展创造条件、提供载体、搭建平台、形成机制。只要我们把文化建设的目光投射在学生的生活方式和生存状态上，学校文化就一定会沿着思想和智慧的山峰攀升。 　　李庆平提倡从关注校园生活开始建设学校文化。主要基于以下几个方面的思考：一是文化来源于生活，生活是文化生长和发展的土壤：二是学校文化是以校园生活为客体来展示的，学校文化的精神应该体现在校园生活的方方面面；三是学校文化的存在意义在于促进人的教育和发展，而学校文化对学校的影响不能仅靠认知来解决，它需要全体师生都参与到校园生活中来亲身感受。 　　学生在校园生活中展开其生命发展的过程，掌握知识只是其中的一个方面，生命发展的各种需要都应该受到重视。我们应从生命发展、知识认知、人际交往、审美创造等多角度全方位地关注思考学生的校园生活质量，进而促进学校文化建设。 　　良好的校园生活应该从三个方面来理解。一是让学生身心舒展、思想活跃地生活，这是主体形成和发展的需要。学校教育有其规范性的一面。但这并不意味着要压抑学生的身心舒展、思想活跃。这就如同法律和自由的关系，即有法律并不意味着剥夺自由。在规范有序的条件下保证学生身心舒展、思想活跃地生活，这是高品质的校园生活应当做到的。二是充实而有成就感的生活。学生在校园生活中要获得发展，就意味着要有收获、有成就。而良好的校园生活就应该让学生有成就感，让学生感受到自己的收获和进步。三是随时可获得各种关爱和帮助的生活。陶行知先生说过，好的生活就是好的教育。就校园而言，好的生活就是好的教育、好的学校文化。 　　要提升校园生活质量，主要还是要还学生一个自主发展的空间，把学生从时下作业和分数的严重束缚中解放出来。我们应该在“轻负担，高质量”宗旨的指导下，尽量少布置课后作业，让学生每天在完成作业后有时间和精力干自己喜欢干的事