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浅谈我国文化传统观念对建筑艺术的影响 　　【摘 要】中国传统建筑，具有悠久的历史和辉煌的成就，是全人类文明成果的重要组成部分。 文章介绍了中国建筑艺术的概念，分析了中国传统建筑艺术的发展史，探讨了文化传统观念对建筑艺术的影响。 　　【关键词】传统建筑，现代环境艺术，传承 　　引言 　　作为世界四大文明古国的中国，有近上万年的建筑历史。中国的建筑体系是古代世界曾经有过的七个主要的独立建筑体系之一，被认为是世界三大建筑体系之一。随着中国社会制度的不断变更，中国的传统文化源远流长，具有中国独特建筑风格的建筑体系也深受其影响，纵观中国的发展史，可以深切的体会到中国传统文化精神对中国建筑艺术的影响。 　　一、中国传统建筑艺术的概念 　　中国建筑中具有审美价值的特征形式和风格。自先秦至19世纪中叶以前基本上是一个封闭的独立的体系，2000多年间风格变化不大，通称为中国传统建筑艺术。 　　二、中国传统建筑艺术的发展史 　　在漫长的发展过程中，中国建筑始终完整保留了体系的基本性格。从其全部历史可以三个阶段，如商周到秦汉，魏晋经隋唐而宋，元至明清。每一次阶段的出现，都相应地伴有国家的统一、长期的安定和文化的急剧交流等社会背景。 　　中国传统建筑以汉族建筑为主流，主要包括如城市、宫殿、坛庙、陵墓、寺观、佛塔、石窟、园林、衙署、民间公共建筑、景观楼阁、王府、民居，长城、桥梁大致十五种类型，以及如牌坊、碑碣、华表等建筑小品。 　　1、萌芽阶段：豪放朴拙 　　秦汉建筑类型以都城、宫殿、祭祀建筑（礼制建筑）和陵墓为主，到汉未，又出现了佛教建筑。都城规划由西周的规矩对称，经春秋战国向自由格局揍变，又逐渐回归于规整，到汉未以曹操邺城为标志，已完成了这一过程。宫殿结贪官苑，规模巨大。祭祀建筑是汉代的重要建筑类型，其主体仍为春秋战国以来盛行的高台建筑，呈团块状，取十字轴线对称组合，尺度巨大，形象突出，追求象征涵义。 　　2、成熟与高峰阶段：雄浑壮丽 　　中国建筑历魏晋隋唐而宋，是发展与高峰阶段，可以隋唐为代表。 　　魏晋时北方民族进入中原，形成民族大迁移大融合的复杂局面。中原士族南渡，江南地区开始进入了建筑艺术舞台；人生多难，促使佛寺、佛塔和石窟大量出现，成为中国仅次于宫殿的重要建筑类型。 　　隋唐建筑类型以都城、宫殿、佛教建筑、陵墓和园林为主。都城规划已完全规整化，气势恢宏，格律精严。宫殿组群极富组织性，空间尺度巨大，舒展而大度。佛寺格调欢乐而华丽，洋溢着对现实人生的积极肯定。陵墓依山营造，气势磅膊。园林已出现皇家园林与私家园林的风格区分，以后者的艺术意境更高。隋唐建筑单体内质外美，非常强调整体的和谐与真实，造型浑厚质朴，已较多采用凹曲屋面与屋角起翘，十分柔和大度，内部空间组合变化也很适度。 　　3、充实总结阶段 　　五代两宋至元，封建商品经济高速发展，市民阶层兴起，审美趣昧更趋近于富有普通情趣的日常生活，艺术日益程式化，更着意在细部和装饰的追求。 　　都城仍然规整方正，商店居宅临向街道，面貌生动活泼；宫殿规模远小于隋唐，而序列组合更为丰富细腻；国家级祭祀建筑布局严整细致；佛教在唐以后己显衰微，佛寺、佛塔已不复见盛唐的恢宏；私家园林和皇家园林的实践更加丰富，与前代相比，同样现出繁细的倾向。官式建筑完全定型，结构简化而装饰性加强。总的来说，明清建筑艺术可以“精细富缛”四字大致概括。 　　三、文化传统观念对建筑艺术的影响 　　基于中国长期的宗法社会土壤，中国建筑以宫殿和都城规划的成就最高，突出了皇权至上的思想和严密的等级观念，体现了古代中国占统治地位的政治伦理观。宫殿从夏代已经萌芽，隋唐达到高峰，明清更加精致。 　　中国的宗法伦理观念，也影响及于其他几乎所有建筑类型，如祭祀自然神和先贤圣哲的准宗教建筑坛庙，以及在特别强调血缘宗亲关系、特别重视“慎终追远”、“事死如生”等观念的文化背景下发展的帝王陵墓等，它们几乎是中国特有的建筑类型，以规模之隆重，气氛之肃穆而令人瞩目。 　　中国的传统文化精神高度重视自然，基于与自然高度协同的中国文化精神，热爱自然、尊重自然、建筑镶嵌在自然中。这在中国各建筑类型中都有明显的反映，如城市、村镇、陵墓或住宅的选址和布局等，并上升到一定的理论高度，“风水”学说就是其集中代表。注重与自然高度协同的观念在园林中更有突出的表现。中国园林主要有皇家园林和私家园林两种，现存者以江南地区成就更高，风格清新秀雅，手法更为精妙；皇家园林主要在华北发展，现存者以北京一带最集中，规模巨大，风格华丽。 　　中国建筑特别重视群体组合的美。群体组合常取中轴对称的严谨构图方式，不管哪种构图方式，都十分重视对中和、平易、含蓄而深沉的美学性格的追求，体现了中国人的民族审美习惯。 　　中国古典建筑题意以木为主。结构不但具有工