《时空转换与中国社会学的问题意识——以城镇化问题为例》.pdfVIP

时空转换与中国社会学的问题意识 生活生产和再生产的根基”，①但是，将时空视为社 的一环。”他主张 “恢复社会理论对时间和空间的关 会理论核心的却也远非吉登斯一人。早在经典社会 注，意味着在……进行经验研究时，应该将能动作用、 学家中，西美尔概括地提出了 “空间形式的基本 品 结构和情境性作为理论构建的焦点。”因为情境性既 质”，亦即五种基本社会属性：排他性 (例如国家的 涉及时间，也涉及空间，“我们不能将空间看作是塑造 空间性具有唯一性——在同一个空间中不可能有两 社会集团的活动赖以发生的无内容的空维度，而是必 个国家)、可分割化 (社会空间被划分为一块一块 须将它和互动系统的构成联系在一起考虑。” 的，每一块在边界内部具有共同的归属性)、被固定 遗憾的是 ，吉登斯所批评 的这种对时空在社会 化 (一个群体的特定要素是固定的)、空间接触 (空 理论中作用的 “压制”，在西方社会学中，不仅非常 间上的接近和接触形成共 同的归属性)、空间流动 普遍 ，而且根深蒂固，其程度恐怕就连吉登斯也未必 (群体或其要素在空间中的流动产生某些社会形 充分意识到。这突出地表现在他们的问题意识 中。 式)。西美尔指出这些属性对社会主体、社会关系 众所周知，社会学在欧洲的兴起 ，是带有强烈的问题 形式、社会关系性质以及社会分化等具有重要的影 意识的。它是对现代社会出现的一种回应。而现代 响，从而打开了从空间性研究社会的视角。② 性是英国工业革命 以来 ，欧洲特定时空条件所界定 晚近一些著名社会理论家也将时空置于理论建 的一种社会特征：经济上的资本主义化、政治上的民 主化、文化上的理性化。但是 ，西方社会学却无视和 构的核心地位。福柯在关于权力与知识的关系研究 脱离具体的时空条件，把现代性绝对化为一种唯一 中，大量使用了地区、领域、移植 、移位 、换位这样一 的别无选择 的模式 ，甚至是历史 的终点 (最终 目 些空间概念 ，并承认 “对它们很迷恋”。他声称 “地 标)，它假定 ，“尽管只是含蓄地假定 ，在现代欧洲发 理学(主要指的是空间的概念和方法——引者注) 展起来的现代性文化方案和那里出现的基本制度格 确实必须成为我所关心的课题的核心。”⑧列斐弗尔 局，最终将为所有正在现代化的社会及现代社会照 被称为 “空间理论的奠基人之一”，④他提出了 “空间 单全收；随着现代性的扩张，它们将在全世界流行起 是(社会)生产出来的”(即社会关系的产物)这一著 来。”艾森斯塔特指出，现实情况却证明与他们的假 名命题 ，建构了社会空间的类型学。他将空间结构 定 “根本不同”。 “当代的发展并没有证实这种 趋‘ 区分为空间实践、空间的表征、表征 的空间三个维 同’假设 ，而是突出了现代社会极为丰富的多样性， 度，试图建立一个关于空间的一般社会学理论。布 … … 不同社会多年发展已经远远超出了现代性最初 迪厄基于 “社会空间”这一概念，并与其他概念 (资