故事三则(人有其宝、嗟来之食、许仲平义不苟取)详解.pptVIP

《人有其宝》特殊句式的翻译 省略句 1.以（之）示玉人，玉人以（之）为宝也。 把（它）给琢玉的人看，琢玉的人认为（它）是宝。 2.若以（之）与我，皆丧宝也。 如果把（它）给我，我们都失去了宝贝。 3.“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。” 我把它给玉匠看，玉匠认为它是宝贝，所以我才敢把它献给您。 文言知识梳理——虚词 玉人以为宝也 我以日始出时去人近 以示玉人 以 我以不贪为宝，尔以玉为宝 若以与我 以待饥者而食之 以故东徙 宋国有个人得到一块玉，把它献给予罕，子罕不接受。献玉的人说:“我把它拿给雕琢玉的人看，雕玉的人认为是宝物，所以才敢献给您。”子罕说:“我把不贪财物当作宝物，你把玉当作宝物，你如果把玉给我，我们都失去了宝物。不如我们各自保有自己的宝物。” 嗟来之食 嗟（jiē）来之食 《礼记》 齐大饥，黔（qián）敖为食（shí）于路，以待饥者而食（sì）之。有饥者，蒙袂（meì）辑（jí）屦（jù），贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食！”扬其目而试之曰：“予唯不食（shí）嗟来之食（shí） ，以至于斯也！”从而谢焉，终不食（shí）而死。 《嗟来之食》 齐大饥，黔敖为 食 于路，以 待饥者而 食之。 有饿者，蒙袂辑屦， 贸贸然 来。黔敖左奉 食， 右执饮，曰：“嗟！来 食！”。扬其目而视之曰： 予 唯 不食嗟来之食，以至于 斯 也！” 从而 谢 焉，终不食而死。 文言知识梳理——一词多义 黔敖为食于路 左奉食 予唯不食嗟来之食 食 以待饿者而食之 嗟，来食 予唯不食嗟来之食 终不食而死 齐国发生严重灾荒。富人黔敖熬了粥摆在大路边，用来给路过饥饿的人吃。过了很久，有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走来。黔敖左手拿着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”（饥民）抬起头瞪大他的眼睛，盯着看着他，说：“我就是因为不愿意吃带有侮辱性的施舍，才落到这个地步！”于是断然谢绝，最后因为没有吃的饿死了。 《嗟来之食》的启迪 《嗟来之食》告诉我们：做人要有骨气，维护尊严，不取施舍之物。 许仲平义不苟取 许衡字仲平，怀之河内人也。尝暑中过河阳， 渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下 自若。 或 问 之，曰：“非 其 有而取 之，不可也。” 人曰：“世乱，此无主。” 曰：“梨无主，吾心独无主乎？” 故事背景 《元史》是一部纪、传、表、志俱全的纪传体断代史书，共210卷，包括本纪47卷，志58卷，表8卷，列传97卷。记载从1206年到1370年，共165年的历史。由宋濂、王祎主持修撰。 2. 背景资料 许衡，元代杰出的政治家、教育家、天文学家、思想家，河内李封（今河南省焦作市李封村）人。官至集贤大学士兼国子监祭酒。他是元代初期的名臣，也是一位著名的学者。 《许仲平义不苟取》 许衡字仲平，怀之河内人也。尝暑中过河阳， 渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下 自若。 或 问 之，曰：“非 其 有而取 之，不可也。” 人曰：“世乱，此无 主。” 曰：“梨无主，吾心独无主乎？” 许衡字仲平,是怀之河内人。他曾经在天气非常炎热的时候路过河阳(今河南孟西县），当时非常口渴，人们都争着摘梨吃，只有许衡一个人端正地坐在树下，神情平静。有人问他（为什么不摘梨吃），他说：“不是自己的东西而去取，是不可以的。”那人说：“现在世道这么乱，这梨没有主人了。”许衡：“梨没有主人，难道我的心也没有主人吗？”? * * 故事背景 子罕：春秋时宋国正卿，姓乐，名喜，又称司城子罕。（正卿：春秋时部分诸侯国的执政大臣兼军事最高指挥官，上卿兼执政卿于一身。） 玉：一种质地细腻、坚硬、温润而有光泽 的美石。 古人以玉为宝，作为天子贵族 朝聘、祭祀、丧葬、敬神时所用， 表示珍贵和敬重。 《人有其宝》正音读 《人有其宝》词语注释 宋人 或 得玉，献 诸 子罕，子罕 弗 受。 献玉者曰：“以 示玉人