陈确心性修养理关于探析.pdfVIP

摘要 明末封建政权腐朽没落，社会动荡，这个时期被称为“天崩地解M的时代。晚明 王朝日薯穷途，以致被清政权取而代之，易代之际汉族学者，经历了异族入侵所谓的“华 夷之变’’，社会动荡与社会矛盾激化迫使有责任感的思想家们深刻反思历史的经验教训 以拯救时弊。新旧政权交替也为学术思想发展提供了相对自由空间，学者从现实出发提 出各自主张，从而形成一波思想创新的潮流。陈确就是这样一位在潮流中涌现出来思想 豪杰，他深邃犀利的思想言论是对当时社会时弊的概括与反思。陈确是明清之际重要的 思想家，受教于明代大儒刘宗周，著有《大学辨》、《警言》、《葬书》等，其思想认识深 刻而独具特色，通过对其心性论的研究，既有助于我们了解陈氏思想的理论特点和发掘 其理论价值，也有助于从横向了解暖清之际的时代思潮和理学的演变总体趋势。 心性论是理学的核心内容，陈确的心性论是对宋明理学进一步继承与发展。他持“无 心始之性，无心於之理”的观点，在承认道心的形上性同时注重当下的“知过之心， 强调本体不离工夫，他的心性学说是“尚实践，以知过改过为功，以兢兢无负本心为要。 陈确的心学与陆王心学相较_嚣言具有“德霸’’的色彩，有其自身特色。陈确坚持气质即 性的性一元论，进而把性具体为气、情、才。人性善则气、情、才皆善。陈确对宋儒析 性为二，以天地之性为超然至善，气质之性有善有恶的思想予