新课程历史一轮复习资料.ppt

4、宗法制的表现 （西周）分封制在宗法关系上是：天子国王为大宗，诸侯（包邦畿的卿大夫）为小宗；在封国内，诸王为大宗，其卿大夫为小宗；卿大夫在采邑内为大宗，其下之士为小宗。士之家族亦有嫡庶之分，为宗族内的大宗、小宗。 ——《中外历史问题八人谈》，第350页。 在宗法制度支配下，宗子有保护和帮助宗族成员的责任，而宗族成员有支持和听命于宗子的义务。大宗有维护小宗的责任，而小宗有支持和听命于大宗的义务。惟其如此，大宗和宗子对宗族组织起着支柱的作用。 ——杨宽《西周史》 “天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗（官名），士有隶子弟，庶人、工、商各有分亲，皆有等衰，是以民服事其上而下无觊觎。” ——《左传·桓公二年》 周代宗法制的完善，使宗统与君统结合起来，也使王权较商代有所强化，这是周人统治上的一大成功，也是中华古典文明在政治制度上长足进步的重要标志之一。从此以后，周代的分封制具备了推行的理论依据，世卿世禄选官任职制度也有了实施的组织条件，从而为周代社会政治新格局的出现提供了基本前提。 ——杨宁一《历史学习新视野新知识》 5、宗法制的破坏 宗法制度本身也有其无法克服的弊端，当社会生产资料基本分割完毕后，它就无法应付不断滋生的新贵。同时，“立嫡以长不以贤”的做法，也是与政治机制不断更新的要求背道而驰的。 ——杨宁一《历史学习新视野新知识》 属国（诸侯国）逐渐树立了自己的权力基础：他们在自己的统治范围不仅是周王的联盟，还成为世代相传的行政长官。他们建立了地区性的官僚、军队和税收制度，不断巩固自己的统治，加强自己的权威。 ——本特利等《新全球史》 6、宗法制的影响 人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓，爱百姓故刑罚中，刑罚中故庶民安，庶民安故财用足，财用足故百志成，百志成故礼俗刑（意为成），礼俗刑然后乐。 ——《礼记·大传》 乃室家尊卑，无大无小，以次列于祖之前。子妇孙曾，各上椒酒于其家长，称觞举寿。欣欣如也。 ——[汉]崔寔《四民月令》 “千年之冢, 不动一坯; 千丁之族, 未尝散出; 千载谱系，丝毫不紊；主仆之严，数十世不改，而宵小不敢肆焉。” ——[清]赵吉士:《寄园寄所寄》 冯尔康在《中国宗族社会》中认为，中国宗族社会的发展分为四个阶段：先秦是贵族宗族制时代；汉唐是士族宗族制时代；宋元是大官僚宗族制时代；清是民众化宗族制时代。而宗族社会的发展特点为：一是总的趋势是不断削弱，但不妨碍在某些方面复苏；二是由以贵族为基本成员的群体发展到以平民为主体的组织；三是政治功能不断下降，社会功能不断增加。 ——黄牧航《高中历史科学业评价体系研究》 * 一轮复习应树立的六种意识 长宁县中学校 潘明剑 学会运用科学的理论和方法认识历史和现实问题，逐步形成科学的世界观和历史观。 ——《普通高中历史课程标准》 一、史学意识 1、重视史观指导 文明史观： 认为人类历史从本质上说是人类文明发展的历史，人类创造、积累文明的过程及其所获得的成果是历史的基本内容。人类文明由物质文明﹑政治文明和精神文明三大部分组成。纵向的表现为农业文明和工业文明。 文明史观承认历史发展的多样性和统一性、尊重各文明单位的价值取向并不断交流融合。 关键词：农业文明，工业文明； 物质文明、 政治文明、精神文明； 传承、交流、融合 革命史观： 以生产力和生产关系、经济基础和上层建筑、阶级和阶级斗争为基本原理，研究全部历史，也可以说是要研究整体的历史。又被称为唯物史观或阶级斗争史观，新课程下的高考中已经开始淡化这种传统的史观。 生产力，革命，阶级斗争 侵略，反抗等 关键词： 整体史观： 将人类社会的历史作为一个整体来看待。从世界历史的整体发展和统一性考察历史，认为人类历史的发展过程是从分散向整体发展转变的过程，这一转变开始于新航路的开辟。也被称之为全球史观。 关键词：分散到整体；世界市场； 全球化、区域化等 现代化史观： 强调人类历史是一部现代化的历史。一般是指在生产力发展和科学技术进步的推动下，人类社会从传统农业社会向现代工业社会转变的历史过程。主要包括经济的工业化和市场化、政治的民主化和法制化、思想文化的科学化、理性化等。 关键词：工业化，市场化；民主化，法制化； 科学化，理性化 社会史观： 从社会的角度观察历史，着重分析研究社会问题，主要指政治、经济、文化之外的所有问题，社会史观是社会学