从认识兴趣到交往理性——哈贝马斯对历史唯物主义规范基础的重建.pdfVIP

第12卷第6期 东北大学学报(社会科学版) V01．12．No．6 2010年11月 ofNortheastern NOV．2010 Journal University(SocialScience) 从“认识兴趣到“交往理性 ——哈贝马斯对历史唯物主义规范基础的重建 张雯雯 (中山大学哲学系，广东广州510275) 摘 要：规范基础的问题一直是法兰克福学派的理论家讨论的中心论题。哈贝马斯认为马 克思的社会理论缺乏明确的规范基础，他从准康德的视角出发建立了三种认识的先验框架，但这 一方案被认为是“认识论的基础主义”，而后他放弃了对认识论基础重建的尝试，转向了普遍语用 学，提出了以语言理解为核心的交往行为理论，并以此为背景提出了交往理性概念，试图把它作为 社会理论的规范基础，这一尝试既避开了指责，也摆脱了意识哲学范式的困境，为我们设计了一幅 全世界公民共同交往的美好图景。 关键词：哈贝马斯；规范基础；认识兴趣；交往理性 中图分类号：N031 文献标志码：A 文章编号：1008—3758(2010)06—0486．05 理查德-沃林曾指出：“关于批判理论之可行 性已经变成了工具理性，不能为批判理论提供合 规范基础的问题一直居于有关法兰克福学派遗产 理的基础。哈贝马斯认为：“最能反映现代意识地 之当代争论的中心位置。”…61作为法兰克福学派 位的不是自我持存和自我意识的同一性，而是资 第二代最主要的理论家，哈贝马斯对于这一问题 产阶级社会哲学和历史哲学所表达出来的关 的研究极具代表性，从《认识与兴趣》中对认识论 系”[2]380，也就是成员通过相互理解和行为实践 基础进行重构的尝试，到《重建历史唯物主义》中 不断达到自由的那种社会生活关系。哈贝马斯认 对马克思的历史唯物主义的重建，再到其交往行 为霍克海默和阿多诺的晚期批判理论没有根据现 为理论的建构，这一系列的研究体现了哈贝马斯 代哲学的发展来对批判理论的基础进行更新，而 对规范基础问题的重视，因为在他看来无论是马 是一味地沿着黑格尔的理性概念道路走，“从黑格 克思还是法兰克福学派第一代理论家在这一问题 尔那里衍化而来的总体性概念、有关真理和理论 上都是模糊不清的。 的思想究竟是否给充满实证要求的社会理论提供 了过分沉重的抵押,,[31145。他认为：“批判理论不 一、以“认识兴趣建构认识论 需要借助方法论术语来证明它的可信度，它需要 基础的尝试 一个实质性的基础，并把自己从意识哲学的概念 框架所产生出的‘瓶颈’中引导出来。”[3]145可见 在哈贝马斯看来，建立在主体意识哲学基础 在他看来批判理论的规范基础必须超越“宗教一 上的反思已经不能体现批判理论的规范内容。 形而上学”的模式，摆脱工具理性批判的困境，满 “从卢卡奇到阿多诺对韦伯合理化理论的接受当 足现代哲学、道德和审美的有效性要求，澄清社会 中，可以清楚地看出，社会合理化始终被认为是意 合理性的理想。 识的物化。但由此而导致的悖论又说明，用意识 可以说哈贝马斯对规范基础的建构经历了一 哲学的抽象概念并不能妥善处理这个主 个自我修正的过程。他认为批判理论要想系统地 题。”[2]381卢卡奇开创的物化批判只