第二章文艺心理学的主要理论资源要点.ppt

一、西方古代心理学资源 “旁观说” （古希腊，毕达哥拉斯，旁观心态，审美愉悦） “迷狂说”（柏拉图，神灵附体，引发灵魂回忆，灵感勃发、气象万千） “净化说”（亚里斯多德，恐惧与怜悯，宣泄，恢复，保持心理健康） “同情说”（英国经验主义，休谟。“人的心灵是相互反映的镜子”，光线可以相互发射，也可以消失；同情是人与生俱来的本能；情感分享或转移。） 德国古典美学，艺术家最杰出的本领是艺术想象（认识力、幻想力、感觉力、实践力的结合，是意识与无意识、理智与直觉、理性与感性相统一的心理过程。） 弗洛伊德 弗洛伊德(1856～1939) 奥地利精神病医生,精神分析学派的创始人。 宗教、哲学、教育、艺术等方面的先驱 开文艺心理学研究风气之先。 2. 阿德勒（1870-1937） 奥地利精神病学家 个体心理学的创始人 人本主义心理学的先驱 现代自我心理学之父 精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系， 由生物学定向的本我转向社会文化定向的自我心理学，对后来西方心理学的发展具有重要意义。 自卑的阿德勒 自幼罹患佝偻症，四岁才学会走路。五岁时患肺炎，几近死亡，入学后学业成绩甚差，教师告诉他父亲，阿德勒将来只能当鞋匠学徒。 幼年经验给阿德勒造成极大自卑感。 (1)用文化心理学（女性对男权文化的反叛）而不是弗的“阳物妒羡”，来解释女性对男性的妒忌心理。 (2)艺术创作动力来自于“自卑情结”（儿童时期的器质性缺陷，少数民族儿童的自卑）和“追求优越”的动机。自卑感是改善人类地位甚至命运的原因。 艺术家内心交织着：贫乏和富有、附属性和支配性、苦难和幸福、无知和全能，乃至无能和创造。 (3)一个人的生活风格形成于童年期（出生顺序、最初记忆、梦的分析）。 第二 个孩子最有出息（超越）、成为医生、梦与行为风格（如何应对问题、筹划和行动）具有一致性。 这是一场旅行。独自一人。提着一个旅行箱走上一辆车。车厢拥挤，没有空隙。箱子很轻，很大，卡在过道，很难通行。一个靠窗的位置静静地空在阳光里。有人示意，坐那里。我坐了下去。坐过来！为什么不坐这里？这儿晒不着太阳！阴凉！一个男子粗暴地咆哮，像一阵风暴，夏日里狂躁的闷雷。怎么回事？凭什么大呼小叫？我为何要听从你？我愤怒抗议，却按照粗暴的指引坐了过去。 我不必追赶一趟车，无论是新车旧车豪华轿车大房车自行车摩托车还是公共汽车旅游大巴绿皮火车空调列车高速动车还是三轮车木板车。我不要在别人的车厢里晃荡在别人的走廊里占道我要自己的旅程，一个位置一窗风景。看出微笑看出眼泪看出呐喊看出沉静看出千疮百孔千山万水千奇百怪千言万语。关键是，没有遗忘那足以让自己失魂落魄的宝贝。握着它拥着它揣着它枕着它抱着它衔着它爱着它恋着它，形影不离生死相随。 寻找东西的我命令我坐下的男人和表情熟悉的妇人都是我。寻找者是迷茫的是珍视梦想的我，是什么也不放弃的我，箱子意味着什么，我拼命寻找的又是什么，不管怎样我知道这些东西我不能放弃。男人是道德律令塑造的我，是理性规范的我，是阳光下的超我，满脑子塞满了一些理智思想，其实是空洞无比不知道路在哪里的铁皮人。妇人是别人眼中的我，温暖，热情，亲近甚至急切，像姐妹，像母亲，是遇到困难者心灵的朋友，是四月天里的一道微光。 1907年，《关于器官的自卑及其心理补偿》，强调后天奋斗、社会因素对个体的影响。 马尔库塞（1898-1979） “弗洛伊德主义的马克思主义” “青年造反者的明星和精神之父” “新左派哲学家” (激进、革命、无产阶级立场） 马尔库塞著述与思想 从1922年作为博士学位提交的第一篇论文《论德国艺术小说》起，到1979年《无产阶级的物化》，共出版论著、论文、论集、谈话录近百种之多。 30年代受存在主义影响较深；40年代致力于揭示马克思主义与黑格尔主义的联系；50年代以后主要是从弗洛伊德的精神分析学说出发解释马克思主义，致力于实现弗洛伊德主义与马克思主义的“结合”。 “性欲” ，在弗洛伊德的著作中，有时指同生殖机能有关的对异性肉体的追求；有时则指人的机体追求快乐的普遍属性。马尔库塞是在后一种意义上使用“性欲”一词的，为了与前者相区别，他把它称之为“爱欲”。 人的解放就是爱欲的解放（但爱欲的解放不等于性欲的解放）； 在人的所有爱欲活动中，劳动是最基本的爱欲活动。 爱欲作为人的生命本能是人的本质，其本性就是追求快乐和满足。但为了生存，人们不得不对这种本能加以压抑，以便从事劳动，去改造自然环境。一切社会文明都是同爱欲本能相对立，并通过压抑本能欲望而发展起来的。人类文明史，也就是人类爱欲受压抑的历史。 在社会经济落后的条件下，为了造就文明而从事艰苦劳动，对爱欲作一定限度的压抑（基本压抑）是必要的，在历史发展中也有一定合理意义。而在生产能力提高、物质财富