地方性医药知识传承模式及其内在机制与特点——以湘西苏竹村为个案.pdfVIP

第31卷第1期 吉首大学学报(社会科学版) 2010年1月 V01．31，No．1 JournalofJishou SciencesEdition) Jan．2010 University(Social 民族学研究 地方性医药知识传承模式及其内在机制与特点 ——以湘西苏竹村为个案。 梁正海，马 娟 (中南民族大学民族学与社会学学院，湖北武汉430074) 摘要：纵向承继和横向交换构成了地方性医药知识传承的基本模式，也决定了传承的基本特点。无论纵向承 继，还是横向交换，它们都是知识密码创造和再创造的基础，是知识活力和生命力得以保持的根本之所在。忠诚 和互惠是地方性医药知识传承实践共同遵循的内在机制，离开了这一内在机制的约制，传承将难以实现。 关键词：地方性医药知识；传承模式；内在机制}基本特点 中图分类号：C95 文献标识码： A 文章编号： 1007—4074(2010)01—0026—06 作者简介：梁正海(1970-)，男(苗族)，贵州思南人，中南民族大学民族学与社会学学院博士生。 马 娟(1976-)，女(苗族)．贵州思南人，贵州省思南县人民医院药师。 纵向承继和横向交换构成了地方性医药知识传承的 一、地方性医药知识传承的基本模式 基本模式。纵向承继主要体现为具有亲缘关系的人们之间 的代代相传。这种传承方式虽然打上了明显的家族烙印， 乌丙安在研究草根社会传承系谱特点后得出结论：传 但却在一定程度上保证了代与代之间的知识连续性和同一 承人的系谱从时空条件的综合寻根考察，大致有两条线路： 性。横向交换主要体现为具有特殊关系的人们之间的互 一条是家族传承的代代世袭相传的血缘传承的系谱；另一 惠。与前者相比，这种传承方式具有明显的地域性。但无 条是社区传承的扩散外传的地缘传承的系谱。前一种多是 论纵向承继，还是横向交换，它们都是知识密码创造和再创 家传，后一种多是师传。[23‘P”“323’3“’乌丙安以传承人谱系为 造的基础，是知识活力和生命力得以保持的根本之所在，因 切入点总结了草根社会传承的两种基本模式：家传和师传。 为，知识“一旦停止了传承活动，也就意味着死亡”．Dj(P64)忠 从我们先后3次历时近5个月在苏竹村的田野工作来看， 诚和互惠是地方性医药知识传承实践共同遵循的内在机 当地村民医药知识的传承具有草根社会传承的共性。也就 制，离开了内在机制的约制，传承将难以实现。传承的基本 是说，强调纵向承继的家传和强调横向交换的师传构成了 模式决定了传承的基本特点。从苏竹村①医药知识传承的 实践来看，其基本特点主要表现为保守性、递减性、隐喻性、 地方性医药知识传承的基本模式。但是，在医疗实践中家 血缘性、地缘性。 传和师传并没有明确的界限。鉴于此，我们认为利用纵向 -收稿日期：2009一II一25 ① 苏竹村隶属于湘西龙山县靛房镇。由5个村民组组成，现有242户859人，其中土家族占总人口90％以上，是典型 个月的田野调查，本文即是在田野调查基础上的研究成果。 万方数据 承继和横向交换概括传承的基本模式更具有包涵性，前者 表达。 体现为家传和师传，后者体现为自由式交换和干预式交换。 I二)横向交换 (一)纵向承继 横向交换不仅淡化了血缘关系，而且也明显淡化了师 我们说家传和师传构成了纵向承继的基本模式，但这 徒之间的等级关系，因为这