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宗教_王权·经济 ——对中国古代城市及规划发展的影响 文沮慧 作者简介：温慧．女。硕士。深tJllt嘘市空间规划建筑设计有限公司 【摘要】本文主要是在阅读乔尔·科特金的《全 候，中国的城市就逐渐告别世界的舞台。将 球城市史》的基础上。浅析了世界城市发展 近5个世纪以来，中国的城市都处在黯淡的 史中普遍存在的三个参变因素——宗教、王 角落中，直到21世纪的曙光才重新照亮这个 权、经济对中国古代城市及城市规划所产生 沉浸了500多年的古国城市。今天当我们回 的影响；同时在分析我国古代城市功能的基 头探究历史的时候可能会发现，也许这5个 础上。试图重新思考当今中国高速发展中的 世纪的落寞代表的不仅仅是500多年的落后； 现代城市，反思我国现代城市发展过程中存 也许那些曾经辉煌的城市也并非是真意义上 在的弊端。 的繁荣。本文就是从世界城市发展中所具备 【关键词】宗教；王权；经济；城市 的共同特征：“神圣”、“安全”、“繁忙”这三 个参变因素来试图解析中国古代城市在精神、 1引言 政治、经济这三个功能方面对古代城市及城 市规划产生的影响。 最近阅读了美国未来学和城市问题研究 学者乔尔·科特金的《全球城市史》。在这本 纵论世界城市上下5000余年历史的书中，作 者科特金以全新的视角向我们阐释了古今中 所谓神圣，属宗教层面的概念。英国著 外的世界城市兴衰记中所具备的某些共同的 名学者马克斯·缪勒认为：“人类真正的历史 特征，并将其高度的概括为六个字：神圣、安全、 是宗教史”。虽然这种看法有点极端，但却无 繁忙。已经成为或将要成为世界名城的城市， 疑道出了宗教这种给予人类赖以维系和依托 必须同时具备精神、政治、经济这三个方面 的精神支柱在整个人类发展历史中的非凡意 的特质，如果存在一个环节薄弱，就必定导 义；同样，宗教这股神圣的力量在对体觋^类 致其衰亡。这让笔者不禁思索到有着几千年 欲望和情感的物质化的古代城市及其规划中 文明的中国古代城市发展的兴衰历程，以及 的作用，也是无庸置疑的。庙宇、教堂、清 现在已经进入21世纪并正在以惊人的速度追 真寺等宗教建筑不仅丰富了古代城市的景观 赶西方世界的中国当代城市。也许以乔尔·科 轮廓和形象，同时也强化了古代城市对市民 特金的视觉来重新回顾及审视我国古代的城 道德操守的约束及市民归属认同感的营造。 市，对于我们现在正进入快车道的当代城市 综观中国古代的宗教发展史，和世界上 发展有一定的启发意义。 所有其他民族一样，我国远在原始社会和奴隶 回顾我国的城市发展史。可以很明显的 社会，就产生了崇拜图腾等自然神的原始宗教， 发现，在中国这个悠久的文明古国上，曾经 但由于还是处在发展的萌芽状态，故对当时 孕育出了许多世界上规模最宏大、规划最严 的社会文化以及当时简易的城市规划影响并 谨的都城。从汉长安、唐长安、元大都到明 不大。直到两汉时期，随着佛教的传入和道 清北京这些古代都城在世界史上创造太多的 教的创立，我国古代宗教的思想才日益成熟， 辉煌。但是，当历史的时钟转到15世纪的时 宗教才真正开始渗透到