宋、元、明时期的白族人名与佛教.pdfVIP

2002-年1月 云南民族学院学报(哲学社会科学版) 、d19．No1 第19卷第1期 of the JovialYmman of Nationalities University JarI2002 【民族文化研究】 宋、元、明时期的白族人名与佛教 田怀清 (大理白族自治州博物馆．云南大理671000) 摘要：文章通过大量调查材料，论述了白族宗教三字名产生的原因和文化内涵，从姓名学上揭示了宋、元、明 时期白族对佛教的信仰和当时的社会风尚。 关羹词：大理国；白族；宗教；三字名 【中田分类号J(2912．5 【文赫标识码】A ． 【文章编号】1001—8913C2002)01—0059—05 白族人名和我国其他民族的人名一样，都是人 金仙贵。天下相君高妙音护之女，母建德皇女段易 们意识形态的反映，它与各个不同历史发展阶段的 长顺，翰林郎李大日贤之内寝也。”上面提到的观 生活理想、道德准则、风俗习惯、宗教信仰等方面 音、般若、易长、金仙、妙音、大日均为人名中的 息息相关。佛教自唐代传人南诏，大理国时达到了 佛号。胡蔚本《南诏野史》记载，后晋高祖天福元 鼎盛时期。仅从宋、元、明时期的白族姓名中夹有 年(公元936年)，大理凤仪北汤天村的董迦罗尤 “佛号”的众多人名上，就可以看出佛教影响的深 参加了段思平领导的推翻杨干贞政权的起义。从这 远。现根据金石碑刻、考古、文献资料、白族家谱 一记载来看．白族姓名中夹有佛号的人名最早出于 等记载和笔者数十年的调查，试对白族冠姓三字名 唐五代晚期，宋大理国初期。有的说带有佛号的人 中带有佛号人名的人数、分布、文化内涵等作初步 名见于南诏(唐)末期，并举例说1979年维修南 的探讨。宋、元、明时期的白族人名，由于受佛教 诏末期建造的大理崇圣寺三塔中的千寻塔时，曾清 影响，取名时往往要带上一个佛名，即姓在前，正 理出一大批石刻佛像，其题记里就有“李药师得” 中夹一个通名“观音”或“大日”一类的佛号，后 (案：应为李药师祥)、“赵观音锦”、“杨诸天仑” 面是专名。有的在姓与名中间夹一宗教人名；有的 等名字。L20我们认为所引材料年代不实。大理千寻 在姓与名中间夹一经名；有的在姓与名中夹一佛教 塔第七层南面龛洞佛像背后的题字是“……追为亡 术语。据统计白族姓名夹有佛号的人名330人。其 人显考李药师祥、赵氏观音锦·…-·大明成化元年 中宋代有38人，元代有87人，明代有205人。 (公元1465年)之春正月良日造。”第十二层东面 白族佛号人名，最早见于宋代的文献和金石文 龛洞佛像背后石刻题字：“施主杨诸天仑……”【3J后 物。(宋)范成大《桂海虞衡志-志蛮》“太理”条 一尊佛像未落年款。笔者曾参加维修崇圣寺三塔， 并上塔作过登记，第十二层东面龛洞佛像背后虽没 日：“乾道癸己(公元1173年)冬，忽有大理人李 观音得，董六斤黑、张般若师等。率以三宇为名， 有落年款。但造像风格与第七层南面龛洞中的佛像 凡二十三人，至横jlf议市马。……其人皆有礼仪， 相同，应属同一时代的佛像，即明代维修千寻塔时 擎诵佛书，碧纸，金银字相间。邕人得其《大悲 放人。 经》，称为坦绰赵般若宗祈祷日疾而书。”大理国段 宋、元、明时期的白族佛号人名分布较广。主 要以大理白族聚集区为中心，东达昆明，南达弥 政兴(公元1147—117