《道德哲学体系中的个体、集体与实体》.pdfVIP

【基础理论研究】 道德哲学体系中的个体、集体与实体 樊 浩 〔摘要〕 道德哲学体系与伦理精神体系，应当完成两次辫证转换。一是由个体到集体再到实体的抖证转换子 二是由实体到主体的辫证转换。与此相联系，个人主义便共有两种道德哲学形态，即个体个人主义与实体个人主 义。集体的形成，必须扬弃个体个人主义，伦理性是集体中的否定因素，只有将集体发展为实体，才能真正解决个 体与整体的矛质 集体上升为实体的必要条件是精神，准确地说是 “单一物与普遮物统一’，的伦理扮神。由实体上 升为主体的真义，是实体作为 “整个的个体”行动，从而不仅具有实体的伦理性，而且其有作为 “整个的个体”的道 德性 。 〔关健词〕 个体 集体 实体 伦理一道德悖论 辫证转换 〔中 图分类 号)B82-02 文〔献标 志码JA 文〔童编号31007-1539(2006)03-0016-05 “伦理的实体与不道德的个体”的伦理一道德 复数的 “我们”，而没有个体性和作为第一人称单数 悖论 ，在形而上学的层面首先涉及个体与实体的关 的“我”。正是在这个意义上，私有观念和私有制的 系。在道德哲学的意义上，个体与实体的关系与四 出现是一个进步，是个体性和自我的一次觉悟。私 个问题有关:(1)个体的合理性与局限性;(2)个体 有制基于也萌生了人的个体意识 ，但又让它处于政 向实体的阪依与提升;(3)个体向实体运动的中介: 治和经济制度的压制与扭曲之下 马克思所设计的 集体，或个体与集体的关系;(4)集体与实体的关 社会主义与共产主义政治经济制度在其本意上是 系，尤其是集体向实体提升的必然性与现实性。这 要实现个体与实体的具体与辩证的复归，但在现实 样，个体向实体的运动便表现为三个要素和三个过 地外化为各种制度安排中又遇到了各种不断出现 程。三个要素是:个体;集体;实体。三个过程是:个 的难题，尤其是个体性如何在集体和实体中获得合 体向集体的运动;集体向实体的运动;个体向实体 法性与合理性的难题。于是，社会主义体系中各种 的运动。其中，集体为何、如何成为一个实体，是在 政治体制和经济体制改革的基本文化努力之一，就 道德哲学中被悬置、在现实道德生活中已经造成大 是重新肯定和解放人的个体性，但在此过程中，集 量价值困境和非合理性的重大理论与现实难题。 体性与实体性又可能甚至必定遭遇严重的困境和 一、个体 至今还未找到有效应对途径的严峻挑战。在文明演 个体与实体，乃至个体与集体的关系，是一个 进史上，资本主义及其所创造的现代性，一方面空 十分复杂的问题。它的复杂性同样从历史与逻辑两 前地解放但也不可收拾地膨胀了人的个体性，以至 个纬度被呈现。在历史的纬度，在人类进化史、社会 造就了一个原子式的世界;另一方面，又透过严密 文明发展史，乃至个体智力发展史上 ，个体意识的 的分工体系、官僚体制与市场经济瓦解和消解了人 生长，个体性的形成，曾经是一个巨大和具有革命 的个体的完整性，在这样的体系和体制中，正像丹 意义的进步。正如人类学家们所发现和指出的那 尼尔 ·贝尔所说，人被分解为各种零碎的 “角色”而 样，在原始社会，蒙昧状态的重要表征之一，是在人 不是有机而自由的个人，陷人难以摆脱的 “文化矛 的意识和现实生活中只有实体性和作为第一人称 盾”之中。从这个角度解释，后现代性就是让个体重 . 本文为全国哲学社会科学规划课题以及东南大学985项 目成果 16 呈腻蔗丈i#2006年第3期 新回归实体，并使个体获得文化合理性的一种文明 另一方面是伦理生物，它独立 自主，因此是非社会 取向和文明努力。 性的，它负载着我们的最高价值，首先存在于有关 在逻辑的纬度，个体与实体的关系一直是道德 人类社会的现代意识