族群偏见与消极认同——以潭溪社区为例.pdfVIP

第24卷第6期2008年11月 Y No．6 Nov．2008 长Jo江um师al蔸ot恙院an学gtz报e～Normlll…Um．versR．y VoL24 口西南民族文化研究 族群偏见与消极认同① ——以潭溪社区为例 陈心林 (湖北民族学院南方少数民族研究中心，湖北恩施445000) 【摘要】潭溪土家族对苗族有较多的负面的偏见，对汉族则主要是正面的刻板印象；而相 较于汉族，潭溪土家族又对自身形成了一些消极认同。形成这种族群偏见的社会基础主要在于本 地区历史上形成的不平等的族群结构。同时。潭溪土家族通过这种文化建构又解释和强化了现实 中各族群之问的不平等关系，以及他们在地方性的资源分配与竞争体系中的差另q地位，体现了族 群观念的工具性特征。 【关键词】偏见；负面认同；潭溪社区；土家族 【中图分类号]C912．4【文献标识码】A 族群偏见是族群性和族群关系研究中的一个 某种确定的或虚构的或想像出来的特质。 重要专题。辛普森(Simpson)和英格尔(Yinger)而这种特质不仅是与该族相接触之他族所 将偏见定义为对某一群体的情感性的、刻板的态 敬而远之的，同时也是他本身所厌恶的。 度…。伊恩·罗伯逊认为“偏见是针对另一群体的 这个特质常常就是该族群本身。换句话 成员的一种‘预先判断’态度。这些人之所以遭 说，一个具污名感的黑人．往往就会对他 到敌视，只是因为他们属于某一特定群体，而且 是一个黑人而懊恼不已。此外，这个特质 被认为有着整个这个群体所具有的令人讨厌的品 也与“贫穷”、“依赖”、“被拒绝”、及 质。”【21简言之，族群偏见就是某一族群对另一族 永远的“低等劣势”等密切发生关系。在 群所持的僵化的、固定的态度，它往往表现为一 表现出来的态度或行为上，这个族群的成 个族群对另一族群的刻板印象，这种印象常常是 员也经常会因不安定感(uncertainty或 消极的、负面的，但在某些情况下也可能是积极 insecurity)而作出防卫自己的举动。同 的、正面的。族群偏见显然强化了族群之间的区 时， “畏缩”与“虚张声势”或强烈的 分，使族群边界不断固化。 “自卑”与夸大的“自尊”。也交错出现在 族群认同可以分为积极认同和消极认同，前 他们的人际活动上。13】 者指族群成员对本族群持正面的、积极的认识， 可以看出，谢先生在介定族群污名时是把它置于一 后者则指族群成员对本族群持负面的、消极的认 种比较紧张的族群甚至种族关系之中，这与我国目 识。消极认同也叫认同的“污名感”(stigma)，前的族群关系是不一定吻合的。一般而言，族群的 谢世忠先生把族群污名的特性介定为： 消极认同或污名会导致族群意识的残缺，甚至可以 一个族群，特别是少数民族，具有 渐进地瓦解族群意识。 【收稿日期】2008—06—25 2007年科研项目“南部方言区土家族民间信仰研究”(06ZX01) [筘者简介】陈心林(1975一)，男，湖北安陆人，湖北民族学院民族学与社会学学院讲师．人类荦博士，主要从事南方民族历史与文化研究。 ①本文是笔者博士学位论文‘南部A--g区土家族族群巨研究(中央民族大学．2006年)的一部分．田野调查点位于湖南省湘西土家族苗族 自治州泸溪县潭溪镇。潭溪镇是目前土家语南部方言唯一的保留区。也是南部方言区土家族最