论卢梭的自然状学说.pdf

摘要 本文旨在从乐教之于政治的关系来讨论古希腊时期的乐教问题，通过研究柏拉图 和亚里士多德政治哲学的相关著作，突显乐教在其中的地位。本文尤其重视亚里士多 德在这个问题上对于柏拉图的批判，并在此基础上试图得出一些对现代教育、现代人 的发展有意义的启示。 文章的论述主要围绕三个基本关系进行：音乐与美的关系；诗与歌的关系；乐教 与政治的关系。第一点涉及乐教的本体论基础，无论是柏拉图，还是亚里士多德，或 者是古希腊其他哲学家，他们共同的哲学追求都是达到美、达到真理，而音乐则被普 遍看作是能够引导人们通往这一目的的途径。第二点涉及古希腊乐教的基本特点，柏 拉图和亚里士多德之间最显著的冲突是他们对诗人不同的态度，前者将诗与歌分离、 对诗人进行驱逐，后者将诗与歌重新融合、为诗人进行辩护。第三点涉及乐教的教育 目的，在论述中，诗与歌的冲突直接指向乐教是如何在两位哲学家各自的理想城邦中 得以实施的，无论柏拉图还是亚里士多德论述乐教都是指向政治问题的。在柏拉图的 哲学王政体中，乐教主要是对护卫者的教育，其最突出的功能是维护秩序；而在亚里 士多德的中产阶级共和政体中，乐教则是对全民的教育，能够在某种程度上操修心灵。 经过一系列的探讨，本文认为把乐教仅仅当作现代审美教育是不够的