民间宗教与中国社会(下).pdfVIP

2001年第5期 海南师范学院学报(人文社会科学版) No．52001 第14卷 OFHAINANNORMALUNIVERSITY GeneralNO．55 JOURNAL (总55期) (HumanitiesandSocial V01．14 Sciences) 民间宗教与中国社会(下) 金尚理 (海南大学学报编辑部，海南海口570228) 摘要：民间宗教以巫术及民间信仰为依托，往往借助于社会关系发生变迁的历史机缘形成一定规模 的宗教结社。由于它们的结社理念具有不同程度的政治色彩，所宣传的思想也因此常与官方意识形态相 抵触，尤其是对“末劫”的信仰，所表达的是变革现实社会状况的潜在要求。民间宗教是中国民间的一股不 可忽视的潜在力量，其存在和发展与中国传统社会的组织方式以及这种组织方式的局限性之间存在着密 切的关系。 关键词：民间宗教；民间信仰；宗教结社；宗法；“社会” 中图分类号：B922 文献标识码：A 文章编号：1006．1053(2001)05．0069—08 它是杂乱无章的东西。单从民间宗教的鬼神系 二民间宗教的信仰系统及其内在精神 统来说，若想一开始就用一个学术体系去让其 从广义上说，民间宗教有两种形式，一是由 归位的话，几乎不可能。尤其是到了明清时期， 一定规模的民众组成的宗教结社，另一种仅仅 在民间宗教的层面上，儒道佛三教已达到完全 是百姓生活中的信仰及相关实践，虽无结社的 的合一，三教中所有的神佛都被吸收到民间宗 形式。但却存在于家庭或个人的生活中，必要的 教之中。除此之外，还包括历史上诸多的现实 时候或需要的时候人们就会想到运用各种“术” 人物，诸如关羽、秦琼、岳飞等深受民众喜爱的 类或祭祀祈福。因为这类方法已经成为民俗的 历史人物都变成了民间的神。更有各地因其民 一部分，这种生活实践毫无疑问也具有宗教性 俗而随意创造出来的地方神，多到无法胜数。 质，也应当视为一种宗教活动。如四时年岁各 而流传于民众口头上的或记载于宗教宝典中的 种节日的宗教活动、求子、祈雨、丧葬时告土地 伦理与社会思想也同样杂驳。于佛、道、儒和其 庙等。在历史的长河中，类似于巫教的思想及 它宗教政治思想都有，因为不成体系，让人无法 民俗性的宗教活动就象是大河的潜流，构成了 理解它是如何被糅合到～起的。 民众的基本世界观与生活方式。而有组织的宗 除了作实地考查外，研究民间宗教组织的 教结社则相当于长河上的浪花，只是偶尔溅出 经书是了解民间信仰的一个较可行的办法。①民 水面。从这个角度上讲，民众的巫教思想与民 间宗教的经典被称为“宝卷”，一般来说，一个民 间宗教组织所赖以形成的社会伦理思想及社会 间教派的出现必刻一部经卷供其教徒研读。宝 组织观念都很值得研究，因为它们构成了有组 卷的发展过程约可分为三个阶段：从原始道教 织的民间宗教赖以形成的心理基础与社会基 产生到唐代是三教思想杂合时期。唐宋以后， 础。有了广泛的民间信仰，然后才能有宗教结 宝卷在写法上