电大2011年秋中国法律思想史考核册试题及答案1和3的资料.doc

打印中国法律思想史练习题 三、名词解释(本大题共4小题，每小题4分。共16分) 36．律学 37．“大德而小刑” 38．《大学衍义补》 39．五权宪法 四、简答题(本大题共3小题，每小题10分，共30分) 40．简评慎到“立公”“弃私”的法律思想。 41．略述王夫之立法思想中的民主因素。 42．简述康有为的“变法维新”思想及其历史意义。 五、论述题(本大题14分) 43．试述孔子法律的基本内容及其对后世的重大影响。 36．形成于汉魏时期；依据儒家的经义来研讨、注释法律，对当时的立法和司法产生了重要影响。 37．董仲舒提出的法律思想；要旨是治国以德为主、以刑为辅，相互为用；其理论根据是“阳德阴刑”论。 38．明代丘壑的著作；该书以“经世致用”为指导思想，专门论述了“治国平天下”的道理；对封建正统法律思想进行了系统的总结和阐发。 39．孙中山法律思想的重要内容；将西方的行政权、立法权、司法权与中国的考试权、监察权结合起来，组成五权分立的“五院制”政府；孙中山想以此克服西方民主制的弊端，实现“直接民权”。 40．(1)为了保证法的贯彻实施，慎到主张“立公”“弃私”。 (2)“法之功莫大于使私不行”，君主的权势应当通过推行“法治”来体现，而不能随自己的好恶(即“行私”)来表现。 (3)它在当时有反对贵族世袭特权和约束统治者个人独断专横的作用。 41．(1)“趋时更新”的法律时变观： (2)立法“必循天下之公”； (3)立法应以“保类”、“卫群’’为宗旨； (4)立法应遵循尊君卑臣、分权分治的原则； (5)这一思想主张在明末清初具有启蒙的先进意义。 42．(1)资产阶级改良派的代表人物，主张用自上而下的改良办法在中国建立资本主义的法律制度。 (2)“时移法亦移”，“不变则亡，全变则强”。只有变法维新，才能使中国救亡图存。 (3)制定新的“典章宪法”，实行君主立宪，按照“三权分立”的原则设议院、开国会、建法院等。 (4)以“公羊三世”说作为君主立宪和变法维新的理论依据。 (5)符合历史发展要求，具有反封建的进步性，但改良的办法是行不通的，后来成为资产阶级革命的障碍。 43．(1)以仁为核心的法律观。 (2)礼是立法司法的指导原则。 (3)道德教化高于法律强制。 (4)立法、司法主要靠贤人。 (5)孔子法律思想对封建正统法律思想形成和发展的影响。 (6)孔子法律思想对现代社会的积极作用和消极影响。 ? 中国法律思想史---复习资料 1 夏、商、西周的神权法思想： ㈠神权法思想：是我国古代奴隶主阶级以宗教迷信为特征，用来束缚、统治人民的 一种思想武器。它以“天命”“天罚”观念为主要内容。神权法思想形成于夏，极 盛于商，动摇于西周。 ㈡⑴夏朝统治者为了维护自己的统治，首创天命、天罚的神权法思想。力图神化奴 隶主阶级的统治权力，并把反映他们意志的法律说成是神意的体现。 ⑵殷商时代，天命、天罚思想有很大发展，突出表现在： ①出现了一个主宰一切的至上神——帝或上帝，上帝是商王的祖先； ②商王豢养了一批神职人员； ③占卜的形式固定，涉及的范围十分广泛； ④商王以上帝在人间的代表的面貌出现，代天行罚。 ⑶神权法思想在西周发生了一次重大变化。西周统治者在思想上仍利用神权作为统 治人民的精神武器。基于殷商灭亡的教训，周公提出了天命转移的以德配天说。他 认为天命是有的，但不是固定不变的，只有有德的人才可承受天命。 ⑷周公以德配天说的提出有重大意义： ①它解释了周灭商的原因和周的统治权的来源； ②它意味着神权的某种动摇，在一定程度上认识到了劳动人民反抗力量的强大。 2 宗法：以血缘为纽带调整家族内部关系，维护家长、族长的统治地位和世袭特权 的行为规范。周礼：西周初期，奴隶主贵族为了巩固和加强他们的统治，相传在周 公的主持下，对以往的宗法传统习惯进行了补充、整理，制定出一套以维护宗法等 级制度为中心的行为规范以及相应的典章制度、礼节仪式。这就是所谓周礼。嫡长 继承制：就是嫡长子继承王位的制度。商朝末年开始确立，这种制度为后世封建统 治者所继承，并长期沿用。 3 西周礼治的基本原则和基本特征： ⑴亲亲尊尊：是西周时期礼治的基本原则。亲亲就是必须亲爱自己的亲属，特别是 以父权为中心的尊亲属；尊尊就是要求奴隶和平民服从奴隶主贵族，不得逾越。 ⑵礼不下庶人，刑不上大夫：①这是周公时期礼治的基本特征。礼和刑都是奴隶主 贵族的统治手段，有所侧重。②礼不下庶人，就是说，礼主要是用来调整奴隶主阶 级内部关系的；各级贵族按礼规定所享有的各种特权，奴隶和平民一律不得享受。 所谓刑不上大夫，就是说刑罚的锋芒是指向劳动人民，而不是指向奴隶主贵族。 4 “世卿世禄”制：是西周宗法制的产物。在周代的统治中，宗法制下奴隶主贵族