詩歌與山巒的對話清代台灣古典詩中的玉山書寫.pdfVIP

詩歌與山巒的對話 ── 清代台灣古典詩中的玉山書寫 張家瑜 摘要 玉山為台灣第一高峰，在地理、位置、生態等有著獨特的地位。文學對於玉 山的地景敘事、想像，即玉山書寫。玉山書寫在清代開始盛行，是因為清廷將台 灣納為領土後，清朝宦官遊人來台，看到玉山會使他們連想起家鄉的風景，因此 開始進行玉山書寫，提供了另一種觀看玉山的視野。透過文字，賦予了玉山不一 樣的生命力。也因為玉山的可望不可即，進而產生許多的想像書寫。不再是只有 寫實書寫，更增添了想像力。造就了玉山書寫的獨特性。也因為宦官遊人的寫作， 促使本土文人開始進行玉山書寫。因此，本篇論文欲以「玉山」作為研究對象， 並以文化地理學作為主要的參考架構，以文本分析法作為輔助，進而探悉玉山書 寫的意義。希冀可以拓展清代古典詩中的玉山書寫研究層面。 關鍵詞：清代、台灣古典詩、玉山、玉山書寫、文化地 1 一、前言 玉山位於台灣中部，行政區為南投縣信義鄉、高雄市桃源區及嘉義縣阿里山 鄉交界處，是台灣的第一高峰。有「台灣屋脊」之稱。玉山山勢高聳，可分為亞 熱帶、暖溫帶、冷溫帶及高山寒原帶的不同氣候型態。冬季時積雪，遠望雪白如 玉，景色優美，但也因為積雪，所以讓玉山變得不易攀爬，因此，也讓後人有了 許多想像空間。此外，它也是台灣許多大河的發源地，如濁水溪、荖濃溪、陳有 蘭溪等。山區內也有許多動植物以玉山做為命名。如玉山杜鵑、玉山薔薇、玉山 圓柏等。然而，其中有許多已經是瀕臨絕種，由此可見，玉山可說是一個保育的 重地。綜合以上的描述，玉山無論在地理、位置、生態等皆有非凡的地位。 雖說台灣四面環海，但是山脈卻是台灣的脊梁。住在這片土地上，筆者想要 對他進一步的有所了解。筆者選定這個題目，想要透過先人的文本，看到不同時 期的山脈。那為什麼台灣山脈那麼多，卻選擇玉山呢？因為玉山是台灣第一高 峰，也具有其代表性。無論是地理上或是政治地位上，皆是足以表現出台灣精神 的對象。以清代作為範圍的原因是因為：當時沒有人攀登過玉山。而當清廷將台 灣納為領土後，大量的宦官遊人來台，面對台灣第一高峰，會使他們想起故土的 山水風景。所以創作了大量有關玉山的書寫。他們透過想像以及所見來描述，將 會賦予玉山獨特的意義。因此本文的研究目的主要是探討在清朝人們賦予玉山什 麼樣的意義？他們以什麼角度來看？又書寫了什麼？ 本文將以Mike Crang 《文化地理學》一書提出的文化地理學作為主要參考架 構，並以文本分析法作為輔助。藉此探析玉山的空間分布、文化傳播、演化規律， 以及文化要素與地理環境之間的相互關係。將「玉山」此一地景視為可以解讀的 文本（text ），一套由人群的信念與實踐所塑造的表意系統（signifying system ）。 1文化地理學主要先從文化背景開始了解，無論是它的命名、地理位置甚至是地 方文字書寫等都是頗重要的一環。因此，研究方法如下：首先本文先透過分析清 代玉山的別名，了解別名產生的原因，接著再進一步探究當時文人對於玉山的看 法以及詩中的意義。透過文化地理學，筆者企盼可以和前人所寫的論文有所不區 別。 在前人研究方面，較少以「玉山」古典詩作為單篇主題的論文。故僅列舉幾 篇對本論文頗有助益的作為介紹。其中與文學最有相關的是何晉勳〈論清人對玉 2 3 山的認知〉 、劉麗卿《清代台灣八景與八景詩》 、陳佳妏〈滾滾波濤聲不息， 1 參考自Mike Crang 著，王志弘、余佳玲、方淑惠譯《文化地理學》(台北：巨流圖書股份有限 公司，2003) ，頁35 。一個地景如何依居民的信仰，以及被賦予的意義而塑造。將地景視為一套 表意系統，顯示社會據以組織的價值。地景可以解讀為文本，闡述著人們的信念。地景的塑造 被視為表達社會的意識形態，然後意識形態誘因地景的支持而不朽。 2 何晉勳，〈論清人對玉山的認知〉，《漢學研究》第22 卷第一期(2004.06) ，頁281~297 。 2