投稿五境界——谈谈核心期刊文章的撰写要求与投稿注意事项教案.pptVIP

好文章是人类的精神之花，智慧之果。能使人眼睛一亮，豁然开朗；天地一宽，境界升华！能引导人走出盲区、误区，解放思想，破除牢笼。一篇好文章，一本好书，往往能拯救众多的灵魂，振奋千万人的精神。特别重要的创新文章、论著或作品，甚至能影响一个时期的追求，形成一股思潮，引发一场变革，促成某个社会问题的解决。 那些好文章、好论著、好作品，如火炬、似灯塔，引领着人类前进的方向；如春风化雨，似江河行地，滋润着人类的心田。好文章、好论著、好作品，是生产力、战斗力，是认识世界、改造世界的工具和武器，驱动着科学与人文的双轮，使时代走向进步，社会走向和谐，人生走向美好！ 马克思说：在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有在那崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人，才有希望达到光辉的顶点！ 精诚所至，金石为开。 人一能之，己十之；人十能之，己百之。 只要功夫深，铁杵磨成针。 读书破万卷，下笔如有神。 坚持数年，必有成效！ 祝各位写出好文章！ 谢谢大家！ 俗儒好尊古，日日故纸研，六经字所无，不敢入诗篇。 (黄遵宪) 那么，文章究竟如何作呢？先贤有倡导：柳宗元主张文以明道，韩愈主张文以载道，墨子、王充主张文贵适用，文不苟作，顾炎武主张“文须有益于天下”，古人还要求“不作无益害有益”。不要因为发表了自己无益的文章而妨碍了有价值文章的发表。这也就是说，如果是无益的文章，就不要去写，写了也不要拿出来发表。生，有益于当时；死，闻达于后世。是历代贤良人士的最大愿望。古今中外大凡传世名文，必有创新之处，必具高境界。 “文须有益于天下” (顾炎武) 为了支持自己的论点，你必须在文章中列出论据。论据，即是数据、材料、引文。数据很直观，很有说服力。例如，你批评北京的房价高，那么，你要举出数据，四环内的达2万多元1平米、4万多元的也不少，均价达到21800元1平米。你如果再举，工薪阶层的收入买不起，即使是高级公务员、部长级干部，单凭工资收入也不敢问津，就更能证明你的论点。为了支持论点，还经常会引用别人的话，前人的话，名人的话，群众的话，引用经典著作，引用调查研究掌握的第一手材料。有了这些材料、数据、引文，你的论点才能立得住，才能说服人。 第三点：论据要充分 马克思说，写文章，搞研究，必须充分地占有材料，讲的就是这个道理。他写《资本论》，研究过1500多种资料，做过大量的读书笔记，学问做得很扎实。资产阶级经济学家可以不同意他的观点，但很难驳倒他，因为马克思论据充足。 有了论点，有了论据，还要通过论证来阐述，使文章有逻辑性，层次分明，层层递进，丝丝入扣。 第四点：论证要严密 下面讲一篇文章，论述“以人为本”中的“人”指谁？是指占人口95%的人民大众，还是指全体公民？看看这篇文章是怎样论述的。这篇文章发表在核心期刊，被多家报刊转载，改变了一个时期以来流行的一个重要提法。 　 以人为本是以谁为本?说来话长。中国在2000多年前的西周、春秋时期即提出了“民惟邦本”的口号，这从表面上看包括全体社会成员，但实际上由于存在着鲜明的阶级分野，存在着剥削制度，广大劳动人民处于被剥削压迫的地位，难以享受人的尊严与价值，不在“为本”之列。欧洲中世纪兴起的人文主义思潮里，作为第三等级的资产阶级提出了以人为本的口号，用人性反对神性，用人权反对神权，这里的“人”无疑指人类，指全体社会成员，而当资产阶级上升为统治阶级以后，根本没有做到以全体社会成员为本。时至今日，在发达的资本主义国家，仍然是资本主宰着一切，是有钱人的天堂，穷人没有地位。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；一边是富丽堂皇的摩天大楼，一边是家徒四壁的贫民窟，这是封建社会、资本主义社会的写照。 　怎样理解“以人为本”中的“人”？ 　今天我们中国共产党人在社会主义条件下讲以人为本，对象是谁?目前有两种意见：一种意见是指大多数的人民群众；一种意见是指全体社会成员。主张以人民群众为本的人认为，要把少数的人民的敌人和反人类的破坏分子排除开，对他们应实行人民民主专政，不能为其服务。如主张以人为本是以全体社会成员为本，那么，对人民的敌人和反人类的破坏分子是否不惩处?如果惩处，那在逻辑上怎么统一?经过反复思考、推敲，我认为，我们讲的以人为本的“人”，应包括全体社会成员，即以所有的人为本。为何这样说呢? 　　　第一，马克思主义的目的就是要解放全人类，最终实现每个社会成员的自由全面发展，决不把任何人排除在外。并且认为无产阶级如果不能解放全人类，也就不能最后解放自己。这也正是社会主义较之以前所有制度的优越之处，是科学社会主义能够吸引广大人民群众的魅力所在。 　　　 第二，对那些由于种种客观原因和主观原因、社会原因和个人原因，犯有错误过失甚至罪恶的人，人民政府首先立足于挽救。 　　　 事实上多数也是可以挽救的。犯小毛病的人，感化他，教育他。犯了大错误、大