西北少数民族日常交往的宗教心态.pdfVIP

第31卷第4期 中南民族大学学报(人文社会科学版) V01．3lNo．4 of for andSocial 2011年7月 JournalSouth—Central Sciences) JIII．20ll UniversityNationalities(Humanities 西北少数民族El常交往的宗教心态 马 进 (甘肃政法学院西北少数民族研究中心，甘肃兰州730070) 摘要：西北少数民族日常交往的宗教心态指以宗教信仰构筑的对日常交往的反应方式和反应态度，由宗教的 价值取向心态、宗教的思维方式心态、宗教的行为模式心态构成，具体表现为：与人交往的虔诚心态、与人交往的严 肃心态、与人交往的健全心态、与人交往的礼仪心态。西北少数民族日常交往宗教心态的形成源于宗教环境、宗教 信仰、宗教社会功能的影响，其中宗教信仰的影响最大，这主要是因为它可以帮助西北少数民族形成信仰的力量。 信仰的力量来自宗教，但是一旦与日常交往的心态相结合，就会影响人与人之间、自我与社会之间的关系。体现宗教 的社会功能。 关键词：西北地区；少数民族；宗教心态；日常交往；宗教信仰；宗教社会功能 中图分类号：B920 文献标识码：A 文章编号：1672—433X(201l104—0026．05 “一切能影响群众的精神手段中第一个和最重要 仰的态度对待日常交往，也把社会心理的知情意行的 的手段依然是宗教。”【lo恩格斯的这个论断，对研究 结构合为一体，构建起社会主体对“存在意义”和“可 西北少数民族日常交往的宗教心态具有重要的指导 能生活”的一种理性觉知。并在此基础上建立起个人 意义。研究西北少数民族日常交往，就不能不研究他 的文化认同、心理归属与价值取向，积淀为主体内在 们的宗教心态。这不仅因为西北少数民族基本上是 的心灵世界的丰富情感，由此孕育出一个相对稳定的 全民信教的民族，宗教在他们的生活中占据了至高无 “意义世界”。这一世界的呈现即是“认神唯一的宗 上的地位，对日常交往影响很大，而且因为宗教经过 教世界观”的心态，它成为西北少数民族日常交往的 历史的传承和文化的积淀已经成为影响西北少数民 一般宗教心态。 族日常交往心态的决定性因素。研究西北少数民族 (一)西北少数民族日常交往的一般宗教心态的 日常交往的宗教心态，可以看到宗教怎样影响西北少 三个组成部分。 数民族的日常交往，西北少数民族又是如何把宗教心 1．宗教的价值取向心态。宗教的价值取向是对 态体现在日常交往的过程中，展示日常交往的宗教特 “是好是坏”、“有用无用”、“值不值得”等价值取向的 色。西北少数民族日常交往宗教心态的独特性就在 取舍。西北少数民族的价值取向心态由隐、显两方面 于他们以宗教信仰的反应方式和反应态度处理日常 构成。隐的价值取向心态是隐藏在人们心灵深处的 交往。西北少数民族信仰的伊斯兰教和藏传佛教都 评估事物的好坏轻重、权衡利害得失的“天平”和“尺 有很强的地域性，与西北少数民族的日常交往关系密 码”。显的价值取向心态则外显为人生观、生活观、价 切，对西北少数民族的日常交往心态影响很大。因 值观、历史观等，构成价值取向心态的理论学说。显 此，所谓西北少数民族日常交往的宗教心态，主要是 的价值取向心态属于意识形态层面的问题，即观念形 指在伊斯兰教和藏传佛教影响下形成的心态。 态的文化。宗教的价值取向心态就是西北少数民族 一、西北少数民族日常交往宗