认识批判庄子美学的逻辑构成.pdfVIP

2008年5月 西北师大学报 (社会科学版) May2008 第45卷第3期 JournalofNorthwestNormalUniversity(Socialsciences) Vol.45No.3 认识批判:庄子美学的逻辑构成 颜翔林 (湖南师范大学 文学院，湖南 长沙 410081) 摘〔 要〕庄子通过对主体认识的有限性、差异性以及认识的价值标准的相对性的深刻运思，表现出对认识活动的存 疑。庄子的认识批判还表达出对于认识自我的怀疑，甚至认为对自我的认识是不可能的.由此，庄子在认识活动和审 美活动之间做出逻辑区分，揭示审美活动可以脱离认识活动而独立存在的特性，因而断定审美活动是超越认识活动的 心灵最高的自由形式。 【关键词〕庄子;认识;知识;怀疑论，相对 [中图分类号]Bs3一06 [文献标识码]A [文章编号]1001一9162(2008)03一0008一06 庄子对知识的疑问和批判奠基于对主体认识 饶有趣味的是，这几部权威的哲学史著作几乎不约 有限性之领悟，这位睿智的怀疑论大师和相对主义 而同地援引了列宁 《唯物主义和经验批判主义》中 者，清醒地意识到人之认识的相对性和局限性，他 的一段话作为批判庄周相对主义认识论的理论依 由对认识的批判开启自己的思维行程。庄子将认识 据:“把相对主义作为认识论的基础，就必然使自 的有限性置放于主体认识的相对性的范畴里获得阐 己不是陷人绝对怀疑论、不可知论和诡辩，就是陷 释。 人主观主义。作为认识论基础的相对主义，不仅承 然而，庄子的认识批判却招致了当今学者的驳 认我们知识的相对性，并且还否定任何为我们的相 难:“庄周虚无主义的人生观，使他根本取消客观 对认识所逐渐接近的、不依赖于人类而存在的、客 事物的一切是非和差别，排斥人的认识的可能和必 观的准绳或模特儿。’，[〕‘(P136)除了政治意识形 要，从而陷人了极端的怀疑论，不可知论和相对主 态原因之外，以往知识界完全以西方知识论哲学的 义诡辩论。[〕‘(Pn4) 无疑，这是因知识论哲学 思维准则和逻各斯中心主义衡量中国古典哲学的思 的偏见而导致的对庄子思想的片面解释。冯友兰先 维方式，以知识论消解庄子哲学的 “智慧论”，凭 生也对庄子的相对主义的认识论予以否定性的理 借实证主义的科学眼光估价超越日常经验和理性逻 解:“庄周正是在否定客观真理的意义上，片面夸 辑的诗性哲学，无异于孟子所讥讽的 “缘木求鱼” 张我们一切知识的相对性，从而把人的意见和观点 的可悲举动。可悲的是，现今仍有学者以西方知识 完全看成是个人主观的偏见，这就成了主观唯心主 论和逻辑主义的思维准则来评判庄子: 义。从这一方面看，庄周的 《齐物论》的思想，在 庄子哲学没有以认识主体和认识对象的区 中国哲学史上，是典型的相对主义。”’〔〕(Plls) 分作为认识论的逻挥起点，虽然这儿明确指出 任继愈主编的 《中国哲学史》持有类似的观点: 了这种区分，但仅仅是作为 “思”的一个中间 “他不仅论证知识不可靠，对象不能知，而且通过 环节，并没有受到足够的重视。庄子的界限观 相对主义的认识论，引导人们走向虚无主义。用取 念也不是从以这种区分为逻择起点而来，也没 消一切的态度来对待认识、对待生活。”’〕(P163) 有表现为一个清晰的逻辑展开过程。所以，庄 [收稿日期〕2007一12一01 【荃金项目」国家社会科学基金项目 “怀疑论美学”(olZXB()47)阶段性成果 作〔者简介〕颜翔林 (1960一)，男，江