周易与企业管理实践提纲详解.pptVIP

一、智本时代学习传统文化的重要性 从产业形态上说，社会经济经历了农业经济、工业经济和知识经济三个阶段，产业发展形态也经历了资源密集型（以耗费自然资源和劳动力为特征）、资本密集型（以耗费资金为特征）和知识密集型（以耗费智力为特征）三个形态。 “子曰：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”《中庸》 《韩非子.八经》 下策，君尽己之力 中策，君尽人之力 上策，君尽人之智 学习中国传统文化的重要性 如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去吸取孔子的智慧。（20世纪80年代诺贝尔奖获得者联名倡议提出《巴黎条约》） “治大国若烹小鲜”（《老子》六十章）。（里根总统1987年国情咨文） 过去十年内，“日本管理哲学”之类的书盘踞西方市场；未来十年内，相信与“中国管理哲学”有关的书将会成为畅销书。（彼得?德鲁克1997年预言） 中国传统文化与其他文明不同 一是它的物质文明特别是以农为本而且强调整体性协作的基本的生产生活方式，以及它的精神文明，如《周易》以来强调天地人统合协调的宇宙观、西周特别是孔孟以来的民本主义的社会政治观和修身齐家治国平天下的人生价值观一直连续不断地发展下来，未曾有过中断； 二是它从小到大的扩展主要不是依靠武力对外征服，而主要是外部的游牧或半牧半耕民族内向流徙，并与汉族互相融合或联合的结果。 中国传统文化三大支柱：儒、道、释 儒家：人本主义 道家：自然主义 释 ：解脱主义 二、大道之源众学之首之《周易》 钱穆：“易经是中国一部最古最神秘的书，也是一部最易引人研究的兴趣而最不易得到研究的结果的书。” “周”： 指周普、普遍，即易道广大，无所不包； 指代号，即周朝，古代常称周朝的书等。 “易”： 指变化。“易”上为“日”，下为“月”象征日月阴阳变化； 指古代卜筮之书的代名词。 夏朝易经:《连山》;商朝:《归藏》；周朝:《周易》 1、《周易》之作者 三圣：《周易》成书是“人更三圣，世历三古。”，是由伏羲、文王、孔子三个圣人完成的。 四圣：伏羲、文王、周公和孔子,是谓“四圣”。 伏羲氏——作八卦 周文王——演六十四卦（《易经》） 孔夫子——作十翼（《易传》） 2、河图与先天八卦 3、洛书与后天八卦： 4、《周易》之结构 八个本卦： 1乾三连（ 天） 8坤三断（地 ） 4震仰盂（ 雷） 7艮覆碗（ 山） 3离中虚（ 火） 6坎中满（水） 2兑上缺（ 泽） 5巽下断（ 风） 本卦相合生成8*8=64卦。 5．每一卦的构成 《周易》每一卦有四部分组成。 ①卦画（卦的符号），即六条符号组成 。 ②卦名，所在卦画后面的叫卦名。 ③卦辞，在卦名后面有一段文字，这段文字叫卦辞，卦辞是对一卦六爻总的说明。 ④爻辞，一卦共六爻，即由六个符号组成，每爻都有一个意思，表达这个意思的文辞叫做爻辞。 6．卦爻辞的结构 卦爻辞，分两部分：一部分是取象，说明事理；另一部分是断语。 取象，就是叙述一件事，或描述某一自然现象，以此说明一个道理；断语，就是下结论，多用吉（善，福祥）;利（顺利，适合）;吝（很难）;厉（危险）;悔（悔恨，穷困）;咎（灾患）;凶（祸殃，灾难） 如《大壮》六五：丧羊于易（晒粮的场院），无悔。 《大过》：九二： 枯杨生稊，老夫得其女妻；无不利。九五：枯杨生华，老妇得其士夫；无咎无誉。 7、爻及含义 爻含有三才之道。 　　八卦由三画组成，如乾 坤 三画象征着天地人，天地人即“三才”，其中下爻代表地，中爻代表人，上爻代表天。 　天—— 　人—— 　地—— 8、周易之象、数、理、占 《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。 《周易》包含有圣人之道四条：用以讲说的崇尚卦爻辞，用以指导行动的崇尚卦变，用以制造器物的崇尚卦爻之象，用以卜筮预测的崇尚占问，所以君子将要有所作为，要有所行动，求问于（《易》）后才知道（吉凶）。 第二、数：天地之数，大衍之数 大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。 天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十。凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。 第三、理： 《周易》先将动态和静态分别来认识，而后将它们集合于一体，是建立在分析基础上的综合反映。 “阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？阳卦奇，阴卦耦。其德行何也？阳一君而二民，君子之道也；阴二君而一民，小人之道也。”《系辞下》 “君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，君子修此三者，故全也。”《系辞下》 第四、占：