第四章 文化地理学——文化扩散.pptVIP

第四章　文化地理学 文化扩散 文化的扩散 文化扩散是指文化由文化源向外辐射或由一个文化区向另一个文化接受体的传播过程。 １、文化空间扩散的动力 外在动力 ——不同文化之间的差异 内在动力 ——文化自身的生存和发展 ２、文化空间扩散的方式 扩展扩散 扩展扩散现象的特点是空间上的连续性，新的分布区由旧的分布区扩大而形成，旧的分布区较小，而位于新的分布区内。 扩展扩散中文化现象的扩散速度 　　呼拉圈在美国虽然首先出现在西部城市，然后向全国传播。但是其速度之快给人一种感觉，似乎是美国各地同时出现一样。 　　一位美国地理学家维布·泽伦斯基，对此情况曾作过生动的描述：在1958年8月，我从加利福尼亚州的圣·摩尼卡开车前往底特律，每天平均速度大约400英里。沿途几乎每个杂货铺的橱窗中都匆忙地把刚从加利福尼亚送货卡车上卸下的呼拉圈放上去。前一周的全国电视节目中才提起人们对这种东西的热望。 扩展扩散中文化现象的扩散速度 　　公元105年，东汉的蔡伦在民间的生产麻纸基础上，生产出更好的植物纤维纸。唐时，造纸方法传到了阿拉伯。到11世纪时才由阿拉伯传到欧洲。可见纸传到西欧花了近千年时间。 扩展扩散 蓝色清真寺是伊斯坦布尔最大的圆顶建筑，三十多座圆顶层层升高，向直径达四十一公尺的中央圆顶聚拢,庞大而优雅。蓝色清真寺的四周建有六座“宣礼塔”，是全世界唯一拥有六座高塔的清真寺。 新疆喀什的艾提尕尔清真寺 青海循化清真寺 宁夏同心清真寺 天津清真大寺 文化边缘区保留原文化中心的部分信息 春秋时期的东夷包括郯、莒、徐、莱等国。《左传》僖公四年，“杜预注：东夷，郯、莒、徐，夷也。”《史记·齐太公世家》：“莱，夷也。” 中原文化扩散到东夷部落的一个典型事例：《左传》昭公十七年载：郯子朝于鲁，鲁昭公设宴招待，酒席上，郯子谈起中原的历史典故如数家珍，但这些文化在中原已经失传，故连鲁国国君也要向郯子请教，孔子闻讯特意见于郯子而学之，既而告人曰：“吾闻之，天子失官，学在四夷，犹信。” 迁移扩散 （１）能够隐性传播的文化必须具有一套完善的文化模式以及足够的传播力度。 （２）要解译、接受这种经过世世代代不断编制的“遗传密码”，必须要有相同的“密码本”，即必须具有共同的文化背景，属于同一文化传统的成员。 （３）隐性传播并非先天赋予，主要是后天浸渍所至，只不过它不是在有意识的学习中获得，而是在无意识的习染中产生。隐性传播渠道异常丰富，要拒绝这种传播非常困难，有意的拒绝是短暂的，无意的浸渍则是永久的。 文化隔离机制 思考题 现代化背景下的民族文化的传承与转变。（以某一民族的民族文化为例对民族文化的形成原因，现代化背景下民族文化的空间扩散和代际传承等问题进行分析。可以自己找案例，也可以记录片《甲次卓玛和她的母系大家庭》为例进行分析。） 隐性传播 文化隔离机制 自然隔离机制 心理隔离机制 社会隔离机制 语言隔离机制 * * 文化扩散的途径 横向扩散 纵向扩散 文化的空间扩散 文化的代际传播 文化的空间扩散 文化空间扩散的方式 迁移扩散 扩展扩散 示意图 扩展扩散是指某种思想或发明在核心区继续发展的同时向外传播的过程。 有的很快 有的很慢 扩展扩散的类型 传染扩散 刺激扩散 等级扩散 传染扩散 　　某种文化现象在传播过程中，几乎接触 该文化现象的人，就象接触到易于传染的 病菌一样，自然而然地接受了这种文化现象， 从而实现了其扩散。 传染扩散，又称接触扩散 等级扩散 　　某种文化现象的传播， 或接受某种文化现象的人， 在空间上或人群等方面， 存在有一种等级现象。 等级扩散，又称选择扩散 刺激扩散 　　某种文化现象，受某种原因的影响而 无法在另一地存在，不得不将原文化现象 做某种程度改变，使其得以在当地存在， 从而实现该文化现象的传播。 扩展扩散的文化特征 1 文化信息从文化中心区到边缘区存在时间差。 2 文化信息在传播过程中存在原信息丧失，新信息增加的现象。 3 当文化中心实现文化更替，文化边缘区会保留一部分原文化信息。 伊斯坦布尔 喀什 青海循化 青海循化 宁夏同心 天津 迁移扩散的类型 占据式扩散 变异式扩散 墨渍式扩散 蔓延式扩散 迁移扩散的文化特征 1 文化信息传播准确。 2 移民迁入地往往形成文化孤岛。 　　被移民从原居地带到新居地的文化至今仍与 原居地文化基本相似，仍属于同一文化系统。 占据式扩散 蔓延式扩散 　　移民并不占领成片的广大地区，而只是有选择地 在某地定居下来，处于土著文化的包围之中，但因 移民所带来的文化较优越，故慢慢对周围地区的 土著文化有所浸润，同时也吸收一部分土著文化。