源氏物语唐物课件解读.ppt

唐物 　　 ——权势、地位、身份的象征 文章分段 ① （1－2）“唐物”的定义（狭义和广义） ② （ 3－5 ）“唐物”的分类—以《新猿乐记》为参考 ③ （ 6－8 ）具体说明“唐物” ，包括产地，交易圈 ④ （9－10）唐物的出处以及象征 ⑤ （1１－12）对《源氏物语》中的唐物分析时应该注意的问题。 ⑥ （13）联系源氏物语的开篇。 定义（1－2） 狭义：中国产品，或是经由来自中国唐朝的船只进口的舶来品。 广义：还包括以中国为中转地来自天竺（古印度），南海，朝鲜等地的渡来品。 本文从广义上进行把握。 唐物的分类（ 3－5 ） 平安末期藤原明衡所著的《新猿乐记(1058—1064年) 记录了一位从事日宋贸易的商人“八郎真人”，进口的唐物多达53种。 主要包括香料，珍贵木材，染料，陶土，药品（雄黄 可梨勒），颜料。 雄黄，是二硫化二砷的俗称 。可梨勒作为泻药的解药在贵族社会被广泛地服用。《吉备大臣入唐绘卷》中就有吉备真备服用可梨勒的场景。 《新猿乐记》是记载日本平安时代艺能的重要文献。猿乐一般指平安初到镰仓时代盛行的古典艺能,它是由奈良时代(中国的隋唐之际)从中国传去的散乐之中派生出来的。散乐是古代中国流行的民间杂艺,隋唐时代特别兴盛。 吉备大臣入唐绘卷 吉备大臣入唐绘卷，描绘了日本人吉备真备入唐的情景，绘制于12世纪平安时代末期。 日本奈良时代的学者、政治家(公卿),曾任两次遣唐使。 —维基百科 吉備聰明絕頂，入唐之後，「諸道藝能博達」，唐人要為難他，殺他的銳氣。據大江匡房的《江談抄．吉備入唐軼事》載：?第一關是「文選」，由唐儒三十人出題，仲麻呂的鬼魂忽然出現，帶吉備隱身飛行至文選講所暗記答案，結果當然過關。第二關是「圍棋」，吉備拿白子，唐人拿黑子（唐時白先黑後），吉備得鬼陰助，竟下成和局。吉備乘唐人疏忽偷吃黑子一顆，局終唐人輸了。唐人猜疑，用卜法算出一子在吉備腹中，遂逼之服瀉藥。豈料先前鬼已教吉備吃了「呵梨勒丸」(有關訶梨勒樹之記載見《南部新書》卷七)止瀉劑，「以止封不瀉之」，吉備才贏了這盤「臭棋」。  海商　　　 产地范围广(沉香主要产于东南亚) 交易圈：东海交易圈，南海交易圈 以扬州，明州，杭州为中转地。 和渤海之间的贸易，日本海域的交易圈具有重要的意义。（6） 关于日本对唐物的喜好 据入宋僧成寻所著《参天台五台山记》记载 1072年，宋神宗皇帝于信函中专门问及： 问：「本国要用汉地是何物货」 答：「本国要用汉地香药、茶碗、锦、苏芳等也。」 ——《参天台五台山记卷第四》 由此可以窥见在当时日本，唐物之中何物是被青睐的对象。 前言《参天台五台山记》八卷，是日本入宋僧人成寻在中国巡礼一年多时间内所写的曰言已。成寻，俗姓藤原氏，? 出身官僚家庭。 《新猿乐记》 11世纪－－宋朝(960年~1279年) 《源氏物语》 9世纪－－唐朝(618—907年) 唐物内容和交易圈没有发生特别大的变化。书籍，鸟兽类（鹦鹉，孔雀，唐犬）和文具（唐纸，唐墨）等被带到日本。 宋神宗问：「本国有是何禽兽」 答：「本国无师子、象、虎、羊、孔雀、鹦鹉等，馀类皆有。」 ——《参天台五台山记卷第四》  唐物 文献出处（9－10） 承和六年（８３９） 唐物 贞观五年（８６３） 唐物使 朝廷对外来品具有优先购买权 。 就是说交易严格按先官后私的准则。首先要满足天皇和贵族公卿们的需求。 据《续日本后纪》承和六年（８３９）十月条记载：“建礼门前，张立三帏，杂置唐物。内藏寮官人与内侍等交易，名曰宫市（宫廷内部的唐物交易 ）。 象征 唐物的象征意义逐渐从王权支配或者王权优势转变为权势，地位，身份的象征 。 （也就是说都市豪族也能获得） 唐物所包含的王权优势的象征意义一直存在到室町时代。 日本的贸易最初由大宰府管理，指定鸿胪馆前的海岸为贸易港．宋船入港后，朝廷优先挑选购买宫中所需之物，然后再与民间交易，价格也由政府规定。到了镰仓时代，有力贵族、寺院的庄园扩展到全国，而且拥有“不输不入权”（即庄园主所辖的田地归其私有，所缴的年贡不向国家上交，且朝廷不能干预庄园德内部事务的权利）。宋商趁此机会，将船泊于庄园管辖的港口，避开大宰府，直接与庄园主进行密贸易。——百度百科 本书所指的唐物（1１－12） 原装进口的成品舶来品 +进口材料在日本加工 「薫物や貴木の調度」 +原装进口唐物的模仿品　「唐紙　唐綾の一部」 　加工品和模仿品也进入人们的视线。 平安时期日本纸坊成功仿制出中国的唐纸，并始称“京唐纸”。京唐纸的制作是采用类似木