”本我“”自我“”超我“的统一讲解.docVIP

“本我”“自我”“超我”的统一 ——红娘在《西厢记》中的行为 武益禾 (山西师范大学 戏剧戏曲文物研究所,山西 临汾 041000） 摘 要:王实甫的《西厢记》作为文学史上的一部重要的作品家喻户晓，而其作品中塑造的红娘也因为其不惜一切帮助崔张反抗礼教，追求爱情而广受赞誉。但是，红娘帮助崔张结合的真正动因是否单单是因为同情心和正义感,笔者通过运用弗洛伊德精神分析理论，探索人物性格的复杂性，得出红娘帮助崔张这一行为除了有道德因素外，还有其对张生的朦胧爱情的因素。 关键词:“本我”;“自我”;“超我”;爱情 作者：582634756@ 邮寄地址：山西省孝义市崇文苑小区一号楼 幺书仪在其《元人杂剧与元代社会》一书中的第十二节“舞剧与社会刍议”中独具慧眼的指出红娘形象除了高大的一面外，还有其复杂性的一面。这种复杂性指红娘在帮助张生和莺莺的行为背后或多或少有着为自己的考虑。 顺着幺先生关于红娘帮助崔张动因的看法,笔者试图通过弗洛伊德精神分析学说剖析红娘的行为是否仅仅是以往反封建的单一的因素。弗洛伊德精神分析学说认为，任何事情都是事出有因的，也就是说人们的言行没有偶尔为之的，即使口误也是如此，只是一些原因不为我们所察觉，但正是这些人们没有意识到的原因导致了我们的某些行为。人的人格结构由本我、自我和超我三部分组成，这三部分相互渗透、交融和冲突共同决定了一个人的行为。 一、从“本我”角度 弗洛伊德认为本我是一个原始的、与生俱来的和非组织性的结构，它是人出生时人格的唯一成分，也是建立人格的基础弗洛伊德说：“我们整个的心理活动似乎都是在下决心去追求快乐而避免痛苦，而且自动地受唯乐原则的调节。这样一个美丽的少女，相信她不会不知道自己的容貌，而且她称莺莺为姐姐。可见，与莺莺的年龄相差无几，此时正值少女怀春之际，莺莺一上场便唱道“可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中。花落水流红，闲愁万种无语怨东风”红娘应该也有这样的体会，只是作为一个尚没有人身自由的丫环，她不可能像莺莺一样表现出来。追求爱情是人类情感世界中的重要组成部分，是人性的合理，自然的流露。在一本第三折中，红娘在莺莺燃香许愿时点出莺莺期盼但没有说出的第三桩愿望“姐姐不祝这一炷香，我替姐姐祝告：愿俺姐姐早寻一个姐夫，拖带红娘咱！”戏剧一开场就交待了莺莺已于相国夫人之侄郑恒定亲，此时红娘却提出了寻一个姐夫，是因为红娘知道郑恒是一个倚仗父权、无所不为，自小不爱读诗书的富家公子哥。她与莺莺心灵相通，她们都渴望爱情，并期盼真挚的爱情的出现，一句“拖带红娘咱！”也正体现了红娘的真实内心。 其次，张生一出场便表明身份，他是一个才华横溢的青年书生，出生于礼部尚书之家，虽然现在“功名未遂”但胸怀大志。这样一个才华横溢、风流倜傥的年轻才子，莺莺初见张生时便有“旦回顾覷末下”，那么红娘会不会也心动了呢！在一本第三折中红娘曾笑着对莺莺讲述她与张生见面的情景“姐姐你不知，我对你说一件好笑的勾当。咱前日里见的那个秀才，今日也在方丈里。他先出门儿外，等着红娘，深深唱个喏道：‘小生姓张，名珙，字君瑞，本贯西洛人也，年二十三岁，正月十七日子时降生，并不曾娶妻。’姐姐却是谁问他来？他又问：‘那壁小娘子，莫非莺莺小姐的侍妾乎？小姐常出来么？’被红娘抢白了一顿呵回来了。姐姐，我不知他想甚么哩，世上有这等傻角！”红娘一见到莺莺便笑着叙述她见到张生的情景，并戏称他是傻角，可见红娘对这件事情是很上心的。 再次，三本一折中：村里迓鼓“我将这纸窗儿湿破，悄声儿窥视。多管是和衣儿谁起，罗衫上前襟褶袟。孤眠况味，凄凉情绪，无人服侍。覷了他認滞气色，听了他微弱声息，看了他黄瘦脸儿。张生呵，你若不闷死，多应是害死。”此句中红娘对张生的心疼、关爱是非常明显的。又如，计退孙飞虎后，老夫人命红娘去请张生赴宴，红娘兴冲冲的告诉张生，老夫人“请老兄，和莺莺匹聘”“请先生勿得推称”还喜形于色地为他能与莺莺匹配而表示庆幸：“你明博得跨凤乘鸾客，我倒晚来卧看牵牛织女星”同时，也急忙把老夫人将在后堂宴请张生“敢着小姐与张生结亲”的喜讯告诉莺莺。笔者认为此时的红娘，一方面，是为莺莺和张生能如愿结合而高兴，但另一方面，也是为其可能实现自己对张生的感情而由衷的快乐，这一点正符合了“本我”中的“快乐至上”原则。 最后，张君瑞与莺莺月下吟诗，张生的月下抚琴，让红娘这个目不识丁的少女对知识产生了浓郁的仰慕，更增加了对张生的好感。红娘的内心亦不再平静“衣冠济楚庞儿俊，可知道引动俺莺莺。据相貌凭才情，我从来心硬，一见了也留情。”此时作为一个聪明的少女，她几乎已经直白的承认了她对张生的感情。这样有才情，又救