人类传播的符号与意义资料讲解.ppt

类像：仿真技术物化的结果。指是一种由符码和模型所建构的的影像或幻觉，它是非真实，电子媒介和数字化影像最具代表性。 鲍德里亚的《海湾战争并没有发生》就道明，1991年的海湾战争其实大众看到的，只是没有发生的虚拟的“媒介之战”。 超真实：指真实与非真实之间的区分已变得日益模糊不清，是一种按照模型产生出来的真实，它比真实还要真实。 “类像先行”：指在后现代社会，符号、形象、模型成为本体，与现实不再发生关联，只与自己相关，类像世界呈现为传统真实消失之后的“超真实”世界。 当代社会是 “超现实”或“超真实”，是符号内进行的内部交换，不会与真实相互作用。 符号学理论及运用 索绪尔 罗兰.巴特 鲍德里亚 索绪尔：语言符号学 语言与言语的区别。 语言（language）：文化的符号系统。 言语（speech）：是语言的具体运用。 符号由能指和所指组成； 能指和所指的关系是任意确定、约定俗成的。 能指（符号具）：符号的物质形式，表现为一种声音或图像。 所指（符号义）：这个特定的声音/图像引发联想的概念。 视语言为符号系统，符号系统是由一个复杂的、三度空间的系统。 任何一个符号都处于某条纵轴线和横轴线的 交汇点上。 符号的意义：句段关系和联想关系。 句段关系：在既定的序列中受规则制约的符号组合。 联想关系：有着某些共同点的符号在人们记忆里的 集合。 纵轴线：同一个系谱轴的单元，有其共同之处、共同性质 。 横轴线：是符号与符号间讯息组合之规则或惯例，如一串句子是字的毗邻轴， 有组合性等特点。 图式 索绪尔用下列比喻表述两者的关系：每个组合单位如同古建筑中的柱子，这根柱子与该建筑其它部分（如下楣）有着真实的毗邻关系（组合关系）；但如果这根柱子是多利安式的，它会唤起同其它样式柱子如中国式的，这就产生了一种潜在的替代关系（联想关系）。 索绪尔：语言符号学 符号与符号之间的选择与组合是按照一定的规则进行。 符号组合的意义总大于符号意义的总和。 7月1日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛出席庆祝香港回归祖国10周年大会暨香港特别行政区第三届政府就职典礼。这是由胡锦涛监誓，香港特别行政区第三任行政长官曾荫权宣誓就职。 新华社记者樊如钧摄 分析： 这幅画由这些符号组成：人物、国旗、鲜花、主席 台等，颜色为红色，镜头是一个全镜头。从能指和 所指的关系分析，从能指来看人物表示的仅仅是一 个有生命的活体，胡锦涛和曾荫权仅仅是一个个 体，但从所指看，他们代表的不仅是个体，而且是 两个集体的代表，胡锦涛代表的是中华人民共和国 政府，曾荫权代表的是香港特区，是中央与地方的 对立。同样国旗也代表这样的意义，鲜花和红色代 表的是喜庆。从镜头来看，反映的两者之间的关系。 这些符号是按照一定的规则进行组合，组成的意义 超过了符号组合的意义，这幅画蕴含的意义可以这 么解释香港特区是中国的一部分，在中国政府的领 导下进行发展，并且永远不变。 贡献： 划分了能指与所指，并认为二者的连接是任意的、不自然的，可变的，指出了符号意义建构的可能性。这种偏差为意识形态的侵入留有了余地。 罗兰.巴特 罗兰?巴特（Roland Barthes，1915-1980）支持索绪尔的符号概念，他认为符号产生意义的运作过程可以分成三个层次，也就是说符号在完成意义的运作过程中，有三个不同的“表意层次”：外延、内涵、相互主观。 罗兰.巴特 第一个层次：外延意义（Denotation）：符号最初的存在意义，是符号和它指涉的外在事物之间，较明显的符号意义。 第二个层次：内涵意义（Connotation），指符号的象征的、历史的和情感等意义，意义的产生是由其所指移位的无限性所致。由第一层的符号转向社会价值和意义的指涉，由传统或文化而来。是会随着文化历史价值的变动或地域文化的不同而有所改变（John Fiske，1995）. 第三个层次：相互主观，强调了编码者与译码者的文化身份在符号意义生成过程的作用。 案例 以玫瑰花为例它的符号义，其原始层级是指「植物的玫瑰」，透过人们的「协议」将它的内涵意义（Connotation）暗示提升到属于文化符号层次的「爱情」意义而形成它的符号义。 rose Sr:音或文字 Sd：植物的玫瑰 Sd：爱情（文化符号） 外延意义 （Denotation） 内涵意义（Connotation） 罗兰.巴特 符号的“神话”性：具有意识形态的符号文本。 当神话赋予在第一个层面上的时候，神话掏空了第一层面的概念，只保留形式-能指，然后将神话置入其中，便构成了表达新的意义的符号。当一个概念被赋予在一个已经存在的形式—意义上时，它并不使已有的意义消失，它的功能是扭曲、扩张原有的意义； 新的所指的不断移入，使得能指中的直接意指意义淡出，越来越多的文化意指进入。 思考