从成语典故管窥赵国军事文化分析.docVIP

一、与赵国军事相关的成语典故 与赵国军事相关的成语典故，这里指的是赵国存续期间关乎军事的一切成语典故。这些成语典故有的与赵氏建国相关，有的与赵国的环境形势相关，有的与赵国政治、军事人物相关，有的与赵人对军事规律的认识相关，有的与他国涉赵事件相关。其中与赵国政治、军事人物相关的成语典故最多，赵武灵王、赵威后、平原君、赵奢、廉颇、蔺相如、毛遂、苏秦、赵括等人是这类成语典故的主角。 （一）与赵氏建国相关的成语典故——三家灭智、三国分晋 三家灭智、三国分晋，出自《史记·赵世家》。曾是春秋五霸之一的晋国，在其末期，政权落入智、赵、韩、魏等异姓贵族手中。其中，智伯瑶势力最大，占有大量土地，掌握晋国的实权。为削弱韩、魏、赵三家实力，他分别向三家索要土地。韩魏两家给了，赵国却不给。他联合韩康子虎、魏桓子驹攻打赵家，赵襄子毋恤依靠当地百姓支持顽强抵抗，又派人暗中与韩、魏相商，韩、魏倒戈，赵、韩、魏“三家灭智”，分其土地，赵氏的政治地位得以加强。随着政治力量的加强，公元前 438年，韩、赵、魏三家平分了除留给晋幽公两坐城外的晋国的土地，这就是历史上的“三国分晋”。公元前403年，“三家分晋”得到周威烈王的承认，韩虔、赵籍、魏斯被正式策封为诸侯，赵国正式建立。史学家也把这一年作为战国的开端。这样，三家灭智、三国分晋，便作为历史典故流传下来。 （二）与赵国的环境形势相关的成语典故——四战之地、四战之国 四战之地、四战之国，指兵家屡争的四通八达之地。《史记·乐毅列传》载：“燕王喜用相栗腹之计，欲攻赵，而问昌乐君乐闲。乐闲曰：‘赵，四战之国也，其民习兵，伐之不可。’”燕王一意孤行要用兵，结果大败而归。四战之地、四战之国，这两个典故简要概括了赵国所处的环境，北有燕国，东有东胡，西有林胡、楼烦、秦、韩，中间有中山，四面受敌，形势非常险恶。 （三）与赵国政治、军事人物相关的成语典故 这类成语典故为数众多，现以主角人物归类如下： 1、与赵武灵王相关的成语典故——胡服骑射、沙丘宫变、轻虑浅谋、难至节见 胡服骑射，出自《战国策·赵策二》：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。”原指学胡人的服饰装束，练习骑马射箭，后比喻政治文化的改革措施。赵武灵王是赵国历史乃至中国历史上伟大的人物，为增强军队的战斗力，锐意改革，实行“胡服骑射”，改宽袍大袖为短衣长裤，招骑射，使赵国的军力显著增强，灭中山，收林胡、楼烦，将赵国势力推进至北到燕代、雁门，西到云中、九原的广大地区，使赵国得以跟强秦相抗衡。 沙丘宫变、难至节见、轻虑浅谋，皆与赵武灵王晚年废长立幼，导致长子赵章不满发动政变失败而牵连其饿死沙丘宫的事件有关。此事《史记·赵世家》作了详尽记载。赵武灵王初以长子章为太子，后得吴娃，爱之，生子何，乃废太子章而立之。赵武灵王27年（前299年），正值壮年的他突然将王位传与幼子赵何，即赵惠文王，自称主父，仍主朝政。赵主父封其长子章于代，号曰安阳君。安阳君素侈，心不服其弟。主父使田不礼相之。李兑谓肥义曰：“公子章强壮而志骄，党众而欲大，田不礼忍杀而骄，二人相得，必有阴谋。夫小人有欲，轻虑浅谋，徒见其利，不顾其害，难必不久矣。子任重而势大，乱之所始而祸之所集也。子奚不称疾毋出而传政于公子成，毋为祸梯，不亦可乎！”肥义曰：“不可。昔者主父以王属义也，曰：‘毋变而度，毋易而虑，坚守一心，以殁而世。’义再拜受命而籍之。今畏不礼之难而忘吾籍，变孰大焉！谚曰：‘死者复生，生者不愧。’吾欲全吾言，安得全吾身！且夫贞臣也难至而节见，忠臣也累至而行明。子则有赐而忠我矣。虽然，吾言已在前矣，终不敢失！”李兑曰：“诺。子勉之矣！吾见子已今年耳。” 涕泣而出。李兑数见公子成以备田不礼。肥义谓信期曰：“公子章与田不礼声善而实恶，内得主而外为暴，矫令以擅一旦之命，不难为也。 2 从成语典故管窥赵国军事文化 今吾忧之，夜而忘寐，饥而忘食，盗出入不可不备。自今以来，有召王者必见吾面，我将以身先之。无故而后王可入也。”信期曰： “善。”主父使惠文王朝群臣而自从旁窥之，见其长子傫然也，反北面为臣。诎于其弟，心怜之，于是乃欲分赵而王公子章于代，计未决而辍。主父及王游沙丘，异宫，公子章、田不礼以其徒作乱，诈以主父令召王。肥义先入，杀之。高信即与王战。公子成与李兑自国至，乃起四邑之兵入距难，杀公子章及田不礼，灭其党。公子成为相，号安平君；李兑为司寇。是时惠文王少，成、兑专政。公子章之败也，往走主父，主父开之。成、兑因围主父宫。公子章死，成、兑谋曰：“以章故，围主父；即解兵，吾属夷矣！”乃遂围之，令：“宫中人后出者夷！”宫中人悉出。主父欲出不得，又不得食，探雀鷇而食之。三月馀，饿死沙丘宫。主父定死