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当代西方的两种民族理论 ( ) ———兼评安东尼 ·史密斯的民族 nation 理论 叶　　江 “现代主义”与 “族群 —象征主义”民族理论是当代西方有关民族和民族主义研究中的两个主 要学术流派 。目前已经引起我国学术界注意的安东尼 ·史密斯是后者的代表人物 。“现代主义”民 ( ) 族理论对民族论述的重点在于强调民族的现代性 、政治性 、市民 或公民 性以及其缘起的西欧 性 。“族群 —象征主义”民族理论则注重研究民族的历史性 , 民族的族群基础及其文化特征 , 并且 特别强调民族的重要历史地位和持久的生命力 。两种民族理论的发生 、发展及其理论对峙与第二 次世界大战后的国际政治经济文化的发展变化息息相关 。加强对它们的研究能给我们以有益的启 迪 。 关键词 　 “现代主义”　 “族群 —象征主义”　民族 　族群 　民族理论 　安东尼 ·史密斯 作者叶江 , 1955 年生 , 法学博士 , 上海师范大学人文学院历史系教授 。 ( ) ( ) 民族 nation 以及与之紧密相关的民族主义 nationalism 对塑造现代世界具有举足轻重的 影响 , 以致有学者认为 , 在确定现代世界的面貌方面 , 没有哪个政治学说能比民族主义扮演更 为重要的角色 ①。但是 , 在相当长的一个时期中 , 西方社会科学界却 “善意”地疏忽了对民族和 民族主义问题的系统研究 ②。直至 20 世纪 60 年代 , 在世界性的非殖民化和亚非新兴民族 —国家 (nationstate) 不断涌现的大背景下 , 西方学术界才开始对民族和民族主义问题进行系统的专题研 ( 究 , 形成了不同的理论和学派 。概而论之 , 当代西方的民族理论主要为 “原始主义” Primordial ) ( ) ( ) ( ism 、“永存主义” Perennialism 、“现代主义” Modernism 、“族群 —象征主义” Ethnosymbol ) ( ) ③ ism 和 “后现代主义” Postmodernism 。其中 , 影响最大的当属 “现代主义”和 “族群 —象 征主义”。因此 , 本文拟重点讨论这两种民族理论 。鉴于 目前我国学术界已经开始注意 “族群 — ① Umut O¨zkirimli , Theories of N ationalismA Critical Introduction , Houndmills , Basingtoke , Hamp shire and London : Macmillan Press Ltd. , 2000 , p 1. ② Andrew Thomp son and Ralph Fevre , The National Question : Sociological Reflections on Nation an