二十四孝新诗韵.docVIP

二十四孝新诗韵 注：邵、李乃我县现代文化名人 ? 按语： “孝道”是我中华民族传统文化之精髓。孝是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德，是我中华民族传统文化之精髓。 元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成二十四孝后来的印本都配上图画，通称二十四孝图。 《二十四孝》传为元代郭居敬撰集，也传为郭居业或郭守正撰。郭居敬，元代大田人，字义祖。《二十四孝》所列榜样十分典型、突出，更具有广泛的代表性。 一说，斯《二十四孝图》，乃陈少梅先生四十一岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝！ 从时间上看，有虞、周、汉、魏、晋、唐、宋；从层次地位上看，有帝王、大夫、书生、百姓；从年龄上看，有老者、成人、儿童；从内容上看，有至贫孝亲的、有危难救亲的、有显贵孝亲的。 《二十四孝》今天看来，尽管有愚孝的成分，但突出体现了中华民族敬老养亲的优良传统和美德，淳朴中蕴涵了真挚。 ? 01、孝感动天 【原文】 虞舜，瞽搜之子，性至孝。父顽母嚣，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，有鸟为之耘，其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。系诗颂之。 诗曰：对对耕春象，纷纷耘草禽。嗣尧登帝位，孝感动天下。 【韵语】 遥想上古虞舜氏，瞽叟继母异母弟。舜修仓顶下纵火，逃生手持两斗笠。舜掘井下上填土，遁逃地道亦不死。苍天作孽犹可恕，人欲人死违常理。知恩图报伦之纲，以德报怨闻之希。舜于厉山耕桑麻，鸟代锄草象耕地。帝尧闻之狂且喜，娥皇女英并嫁之。孝感动天报不爽，尧让舜登天子梯。探父望母恭孝礼，封象诸侯伯仲意。二十四孝自舜始，请君听我歌一曲。 【配诗】 继母本是刁钻人，重华反而尽孝心。世称大贤人人敬，尧帝禅让舜为君。 ? 02、亲尝汤药 【原文】 西汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无担母尝病三年，帝目不交睫，衣不解带。汤药非亲尝弗进，仁孝闻于天下。系诗颂之。 诗曰：仁孝闻天下，巍巍冠百王。母后三载玻，汤药必先尝。 【韵语】 老生常谈文景治，鲜美刘顺真孝子。慈母卧病逾三载，目不交睫千余日。母服汤药己先尝，冷暖甘辛心自知。刘恒文帝尚如此，凡夫不孝当羞死。孝乃小忠重亲情，忠乃大孝扛社稷。母后姓薄福不薄，幸产刘邦第三子。不忠之臣许尽孝，不孝之辈定忤逆。我劝世人孝为本，孝顺人得孝顺子。 【配诗】 刘恒为帝孝母亲，奉养不怠伴晨昏。煎药必先亲口尝，仁孝之名天下闻。 ? 03、啮指痛心 【原文】 周，曾参，字子舆，事母至孝。参曾采薪山中，家有客至。母无措参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪以归，跪问其母，母曰：“有客忽至，吾啮指以悟汝耳。”后人系诗颂之。 诗曰：母指方缠啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。 【韵语】 春秋鲁国曾子舆，母子连心倍传奇。少时家贫打山柴，相依为命度生计。一日有客造访来，不知所措母啮指。山中曾参心绞疼，负柴急急归家里。见到慈母忙跪倒，娘有何差有何需？缘由客来我失措，盼儿早归待以礼。显爵通儒逐名利，峨冠博带违子职。宗圣再世应殊哂，枉食俸禄枉为师。 【配诗】 曾参山中去采薪，一日客来母慌神。咬指本想呼儿至，却让儿子疼在心。 ? 04、百里负米 【原文】 周仲由，字子路。家贫，尝食黍薯之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚。从车百乘，积粟万钟。累褥而坐，列鼎而食。乃叹曰：“虽欲食黍薯之食，为亲负百里之外，不可得也。”有诗为颂。 诗曰：负米供甘旨，宁辞百里遥。身荣亲已没，犹念旧劬劳。 【韵语】 仲由早年贫如洗，常挖野菜作饭食。野菜果腹长气力，徒步负米百余里。黄云煮米香喷喷，严慈下肚喜滋滋。父王母丧登仕前，使楚随从百乘车。锦衣玉食念双亲，徒留子路雁一只。枉有稷粟万钟余，二老无能食半粒。子欲孝而父母逝，古今多少风木事？幸有孔子赞季路，生时尽力死后思。 【配诗】 子路昔时家至贫，野菜作食度光阴。百里负米不辞苦，报答父母养育恩。 ? 05、芦衣顺母 【原文】 周，闵损，字子骞。早丧母，父娶后母。生二子，衣以棉絮；闵损，衣以芦花。一日，父令损御车，体寒失鞭，父察知其故。欲出后母，损曰：“母在一子单，母去三子寒。”后母闻之，卒悔改。系诗颂之。 诗曰：闵氏有贤郎，何曾怨后娘。车前留母在，三子免风霜。 【韵语】 闵损命苦丧生母，继母过门产二子。前出己出两待生，家父懵懂浑不知。棉囊亲生暖融融，芦衣子骞冷凄凄。牵车打颤绳落地，严父呵斥又鞭辟。芦花飞出棉衣缝，雪上加霜痛何似！好个孝子闵子骞，跪求父亲莫休妻。留下继母一我冷，休掉高堂三子泣。继母洗心又革面，遂待闵子若己子。 【配诗】 继母心地有偏狭，闵损冬衣套芦花。父欲休她反劝阻，宽容孝顺众人夸。 ? 06、鹿乳奉亲 【原文】 周，郯子，性至孝。父母年老，俱患双目，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，往深山群鹿之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之，郯子俱以情