论任碧莲重新定义“美国身份”的文化策略.pdfVIP

摘 要 近年来为美国社会广为接受的多元文化主义是对“熔炉”理念的否定，过去 那种追求同质社会的同化观念正受到挑战，而尊重各族裔文化差异、多元共存的 新型思想已被越来越多的人所接受。多元文化主义为美国各少数族群创造了更加 宽松的社会环境，正是在这样的社会文化氛围中美国华裔文学近二十年来取得了 长足发展。在新生代华裔作家中任碧莲是一位敢于涉足深水区的作家，她对族裔 身份的流动性尤为敏感．在她的三部作品中作者借助描写华裔移民家庭生活的变 迁尝试重新定义“美国身份”的努力是明显的。基于此，本篇论文试图探讨任碧 莲在文本中重新定义“美国身份”的文化策略，以期抛砖引玉。 本论文『F文部分第二章集中论述了《典型的美国人》中“美国梦”和移民身 份认同的流变两大主题。论文作者援引《正视美国梦》中有关“美国梦”的精辟 理论认为，任碧莲对小说主人公盲目接受主流社会理念以期融入主流社会的做法 持批判态度，文本还揭示出已经成了美国公民却仍然不是美国人的荒谬性，借此 引导读者重新思考“何为美国人?”这样一个既简单又复杂的命题。 如果说《典型的美国人》引导读者重新思考“美国人”的定义，在《梦娜在 希望之乡》中任碧莲则借梦娜的嘴道出“做美国人就是你愿意成为什么人就可以 成为什么人”的很富有启发意义的个人观点。本论文分析认为，在《梦娜在希望 之乡》中，任碧莲进一步批驳了有色人种移民及其后裔只有做“类自人”才能成 为美国人的旧观念。论文同时指出任碧莲己从抛弃“美国人”的狭隘定义走向关 注族群关系这一具有更大价值的主题，“古格斯坦营”一章集中反映了作者对未 来美国社会的理想建构。应该说任碧莲对族群关系体察入微，短篇小说“谁是爱 尔兰人?”说明美国族群关系不仅有主流与非主流这一层面还有少数族裔间这一 层面。任碧莲在“谁是爱尔兰人?”中直达华裔思想深处，破解了为何华裔群体 在美国社会总难找到“位置”的疑难。文本中叙述者华人老太乐惹成为“荣誉爱 尔兰人”反映了作者倡导的各族群抛弃成见共存共荣，做新型美国人的全新理念。 关键词：美国人；美国梦：身份认同：国家身份：族群关系 前 作为一种社会文化现象，美国多元文化主义自二十世纪六十年代随黑人民权 运动、反越战学生运动、女权运动、亚美运动等的兴起而出现，在七十、八十年 代逐渐扩大影响，于九十年代成为美国社会广为接受的文化思想。多元文化主义 是对“熔炉”理念的否定，追求同质社会的同化观念被抛弃，代之以尊重各族裔 文化差异、和而不同、反对种族歧视的新型思想。 多元文化主义直到二十世纪九十年代才成为美国社会普遍接受的其中一个 重要原因是近十几年来美国全国人口构成的重大变化。在现今美国许多州和城市 自人已不占多数，相反其他族裔人口却快速增长。人口资料显示，美国黑人人口 总数在上世纪最后十年增长了大约百分之十六至二十二；拉丁裔人口紧追非裔达 三千五百万之众；亚裔人口从1990年的六百万猛增到2000年的一千二百万 (Raymond 2001)。在这样的背景下，再坚持称具有盎撂鲁撤克逊血统的人才是真 正的美国人显然不合时宜。况且随着平等思想的传播，各族裔间通婚现象日益普 遍，歧视性政治观念受到进一步的挑战。美国未来将建立一个什么样的社会是多 元文化思湖中不断被探讨的问题。 在多元文化主义创造的宽松社会氛围中近二十年来美国华裔文学蓬勃发展， 华裔小说创作更是进入了前所未有的繁荣阶段。一方面，像汤亭亭、赵健秀、徐 忠雄等20世纪40年代出生的那批作家仍活跃在文坛。另一方面，又出现了一批 富有影响力的新生代作家群，如谭恩美、李健孙、雷祖威、任碧莲等。谭恩美 1989年发表的《喜援会》(TheLuck Joy Club)使她一夜成名。这部小说雄踞《纽 约时报》饧销书排行榜达九个多月，并获得各种大奖，销量达到四千万册之巨。 她随后发袭的几部作品也受到广泛欢迎。谭恩美的作品探讨了华裔家庭中母女间 代表的中美两种文化的交互作甩的复杂关系，作者似乎在努力寻找这两神异质文 化可能的烙点。 在新生代华裔作家中，任碧莲是另一颗新星。任碧莲1955年出生于纽约市， 第二代华裔美国人，在纽约≯H扬克妖和斯卡斯代尔两缝长大。她先后在啥佛大学 和斯坦福大学商学院学习，盾在衣阿华大学作家班就读时开始发表作品。任碧莲 Yorker)、《大西洋周报》(Atl