印象洛阳修改版要点.ppt

千年帝都 文明之源 丝路起点 运河中枢 牡丹花都 山水之城 人杰地灵 物华天宝 人物故事 洛神宓妃 宓妃是伏羲的女儿，渡洛水覆舟淹死，成了洛神。她美得异乎寻常 她与黄河之神河伯门当户对，结为夫妇。然而，河神易于变心，河伯吩咐巫妪每年替他挑个妙龄少女做新娘，并警告两岸百姓：“若不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民。” 宓妃内心也厌倦了狂妄自大的河伯，她脱身返回洛水。 此时，羿追逐羚羊来至洛滨，与宓妃不期而遇。俩人一见钟情。很快，羿与宓妃相爱同居的消息传到河伯耳中， 他恼羞成怒。他惧怕羿的神箭，便化作一条白龙准备淹没村庄以此发泄。羿见百姓又要遭殃，返身一箭，射中白龙左目，那河伯负痛，捂住伤口窜入河底。 武则天与牡丹 昔日唐朝有个武则天皇后，于冬日之间，要游上苑，写出四句诏来，道：“明朝游上苑，火速报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。” 不想武则天原是应运之主。百花不敢违命，一夜发蕊开花。次日驾幸上苑，只见千红万紫，芳菲满目，单有牡丹花有些志气，不肯奉承女主幸臣，要一根叶儿也没有。则天大怒，遂贬于洛阳。故此洛阳牡丹冠于天下。 武则天与卢舍那佛 据说，唐高宗十分迷恋武则天，有一天夸她相貌端庄，有菩萨仪态。谁知武则天听了，竟伤心地哭了，她说：“眼前再好，百年后还是一堆枯骨。” 武则天出主意，说在龙门山开窟造像，可永世保存。高宗立刻派人为武则天画像。 据造像铭载，建造此寺时武则天曾“助脂粉钱两万贯”，并亲率大臣参加卢舍那佛的“开光”典礼。今伊水东岸有一巨石,俗称擂鼓石,相传为武则天当年礼佛时击鼓奏乐的地方。而洛阳当地百姓仍径呼卢舍那佛为“武则天像”。武则天曾造字为自己取名――“瞾”。瞾，“日月当空”也，正是“卢舍那”的本意，即“光明普照 ” 王祥 元代郭居敬根据《晋书》辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。 王祥字休征，琅邪人。性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之。由是失爱于父，每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。 洛阳水席 何为水席？ 水席为何喜素？ 牡丹燕菜 萝卜，不仅是牡丹燕菜的主食材。而且在水席中占有相当规模的份额。 据说，武则天当年在洛阳感业寺削发为尼，仍遭异党加害，甚至被赏毒酒赐死。她想起与皇帝父子的一场情义，到头来竟落得如此下场，便感心灰意冷，接过毒酒一口吞下。 不翻汤 相传有一年康熙微服私访途径洛阳，由于长途跋涉饥肠辘辘，见一老妇正在烙饼，便上前讨要，老妇说：“饼还未翻，不熟，等一会儿。”乾隆说：不翻不翻，救命要紧。”抓起来就吃。皇帝金口一开，从此，这饼就更名为“不翻”。不翻，就是绿豆做的饼，只有巴掌大。不翻汤，用骨头汤配以海带丝、豆芽、粉条、鸡血或牛血、丸子、紫菜、虾皮、黄花菜、韭菜、一张不翻饼，加上佐料，一碗地道的不翻汤就齐活了。 民俗风情 饮食礼仪 家中盛饭时不准把筷子插在饭中，也不准用筷子敲击碗盆，吃饭时不能多说话。 为客人斟酒要满，倒茶要半。若客人用饭时筷子不慎落地，主人即打圆场道“快乐”(筷落之谐音)。若打碎了食具，则称“岁岁平安”(岁谐碎音)， 洛阳有吃泡馍的习惯，但正月初一禁吃泡馍，认为“浓浓唧唧吃一顿，离家远行受雨淋”。破五“送穷日”则要吃面条，俗语“初一元宝盖，破五榆钱串”，祈盼生财得福。 戏曲演艺类 有河洛大鼓、排鼓、舞狮、舞龙、旱船、高跷、皮影戏、杂耍等。 河洛大鼓，河南地方曲种之一，一种以说、唱为艺术表演手段，叙述故事、塑造人物、表达思想感情、歌唱社会生活的传统音乐。当地人都称河洛大鼓为“说书”，至今在洛阳一带常把“说书唱戏”联在一起。河洛大鼓最常见的表演形式为，主唱者左手打钢板，右手敲击平鼓，另有乐师以坠胡伴奏。演唱风格欢快活泼、气氛热烈。 节日庙会类 有关林庙会、洛阳民俗文化庙会、元宵灯会和其它传统节日等。洛阳民俗文化庙会作为洛阳牡丹花会的一项重要文化活动，民俗文化庙会每年4月14至4月25日在洛阳民俗博物馆隆重举行。由市各民间艺术团体和社火团队演出龙灯，排鼓，秧歌，斗鸡等民间艺术节目，这些民间艺术活动既具有浓郁的中原地方特色，又处处洋溢着强烈的时代气息。 民间工艺类 有刺绣、雕刻、陶瓷、泥人、年画、剪纸，牡丹瓷，唐三彩等为代表的民间工艺类。 唐三彩 是汉族古代陶瓷烧制工艺的珍品，全名唐代三彩釉