温尼科特的生平和心理学理论.pptxVIP

温尼科特的生平和理论;一、生平（1896-1971）;独特的视角;从母亲那里得到照顾，使得婴儿能够有一种个人的存在，这样就开始建构所谓存在的连续性。在这种连续体的基础之上，遗传的潜力逐渐地发展成一个个体化的婴儿。如果母亲的照顾不是足够地好，因而就不会真正进入到存在状态，因为没有存在的连续性；取而代之的是，人格变成建立在对外界攻击的反击的基础之上。（《父母-婴儿关系理论》，1960） ;有存在的连续性；取而代之的是，人格变成建立在对外界攻击的反击的基础之上。 ;除非母亲再三成功地触及婴儿自然的姿态和细腻的幻想，真性自体不可能变成活生生的现实。 ;二、理论;2、过渡性客体 *不是主体，也不是客体。它是客体和主体之间的地带。 *当符号被使用的时候，婴儿就已经能够清楚地分辩幻想与事实、内在客体与外在客体、以及天赋和感知。 ;Winnicotts theory is especially innovative regarding his conceptualization of the psychic space between the mother and infant, neither wholly psychological or physical, which he termed the holding environment and which allows for the childs transition to being more autonomous. This concept of the holding environment led Winnicott to develop his famous theory of the transitional object. ;3、足够好的妈妈;温尼科特认为，在刚出生的婴儿的内心中，是没有一个外部世界的。在这个时刻，如果有一个足够好的照顾者去照顾这个婴儿，婴儿就会产生一种错觉illusion，那就是外部世界是由婴儿自己所创造的，在这种错觉下，婴儿会有一种无所不能的夸大感受，一个足够好的母亲恰好给自己的孩子创造了一个这样的机会和环境。当婴儿饿了的时候，一个乳房恰好出现在他的面前，他可以立即满足自己的需要。在婴儿的内心中会出现这样的一种错觉，这个乳房是他自己创造出来的，他可以任意的控制这个乳房的出现和消失，通过乳房来满足自己的需求。同样的，他也会用这样的方式来感受外部世界，会带着全能感和外部的世界接触。? ;真性自体来自躯体组织的活力和躯体功能的运转，包括心脏的运动和呼吸。它十分接近初级过程的概念，而且，在开始的时候，它本质上并不对外界刺激做出反应，它本身就是原始（的存在）。（《真性与假性自我观点中的自我的扭曲》，1960）;4、原始的母性专注;5、母婴间隙;婴儿与母亲、孩子与家庭、个人与社会或者世界之间的潜在间隙，取决于能够导致信任的体验。个体在此地体验到的创造性的生活本身，就可以被看成是神圣的。 ;6、镜子;7、原始情感的发展;8、移情中的仇恨;9、关于退行;10、彻悟之语;只是在最近几年，我才变得能够在精神分析技术和设置之下，耐心地等待病人由于逐渐增长的信任而产生的移情的自然进展，以及能够避免用解释去干扰这一自然的进程。值得关注的是，我在谈论做出解释，而不是在谈论解释本身。这逼迫我去思考，我自己对解释的需要，在多大程度上阻止或者延迟了特定病人的深刻改变。只有我们能够等待，病人才能够创造性地、并且带着极大的喜悦到达理解的状态，而且我现在对这种喜悦的享受，胜于我习惯了的对自以为聪明的享受。我认为，我的解释主要是让病人知道我的理解的局限性。原则是，病人，只有病人，才拥有（问题的）答案。 ;任何失败的分析都不是病人的失败，而是分析师的失败。 病人利用了分析师的失败。失败意味着（分析师）没有做出完全适应的努力。 ;心理治疗发生在游戏的???个区域的重叠处，一个区域是病人，另一个区域是治疗师。心理治疗必须由两个人同时完成。由此导致的必然结论是，在不可能游戏的情形下，治疗师所作的工作就是直接引导病人从不能游戏的状态到能够游戏的状态。 ;哪里有文化，哪里就有个体与环境（最初是客体）之间的潜在的间隙。对游戏来说也是这样。文化始于创造性的生活，创造性的生活最开始是以游戏的形式表现出来的。 ;三、治疗要点