贾谊仁政思想简论_论文.docVIP

摘　 要 摘　 要　 　 秦朝灭亡后 继而代之的汉王朝如何建立政治与社会的新秩序成了当时思想  家讨论的焦点  西汉哲学家  思想家贾谊适时地提出了以民为本的仁政思想 本  文主要从四个方面对贾谊的仁政思想论述  　 首先 贾谊继承了先秦思想家有关仁政思想的学说 总结了秦朝迅速灭亡的  教训  并结合当时社会上的现实矛盾  提出了以民为本的仁政思想  　  其次  贾谊仁政思想的理论基础就是习成善恶的人性论和以民为本的社会史  观  　  第三  从仁政与礼制  爱民惠民以及慎用刑罚三个方面论述了贾谊的行仁义  为本的治国思想 　 最后 介绍了贾谊对前人思想的继承与发展 以及贾谊思想的影响与历史评  价  　 贾谊的思想为巩固封建社会的统治做出了重要贡献 他的思想顺应历史的发  展趋势 　  是儒学独尊的重要过渡阶段  　  关键词  　贾谊  仁政  民本　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 V Abstract Abstract How to govern the country is the most controversial topic after the collapse of Qin Dynasty. Jia Yi, the great thinker and philosopher of Han Dynasty, advocates benevolent policy as the basis of governing way. Firstly, Jia Yi expresses the idea of benevolent policy through inheriting the ideas of ancient philosophers, drawing lessons from the collapse of Qin Dynasty and pondering on practical conflicts. Secondly, Jia Yi’s idea of benevolent policy based on two philosophical theories, one is his theory of human nature and the other is to take the people as the basis. Thirdly, Jia Yi expresses his viewpoint of benevolent policy as the foundation of country governing way systematically and concretely. For example: He advocates linking benevolent policy with Confucius idea on etiquette tightly. The Archon should share both the pleasure and the difficulty of the people while benefiting the people and moralizing the people; and should avoid the abuse of penalty, etc. Jia Yi’s idea is a transitional stage of the growing up of Confucianism. Key Words: Jia Yi, benevolent policy, take the people as the basis 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 VI 引　 言 引　　言　 　  贾谊　  前 ２００－－前 １６８  西汉初年的政治家  哲学家  文学家  洛阳  今属  河南  人  年少时即以文章著称于郡  ２０ 余岁被召为博士  不到一年便被升为太  中大夫  朝廷许多法令  规章的制定都由他主持进行  政治上  他提出改易服色 定官名 兴礼乐等主张 后因权臣不满 遭谤被贬为长沙王太傅 公元前 １７３ 年  被召回长安  任梁怀王太傅  后怀王坠马而死 贾谊自伤失职 抑郁悲泣而亡  年仅 ３３ 岁 他在吸取前人思想 总结秦朝灭亡的教训以及分析现实社会矛盾的基  础之上  阐发了以民为本的仁政思想  他的仁政思想的哲学根据是习成善恶的人  性论和以民为本的社会史观  在此基础之