从教育公平角度分析齐齐哈尔地区技巧课音乐教育.docVIP

从教育公平角度分析齐齐哈尔地区技巧课音乐教育 　　[摘 要]我国自1985年设立专门领导艺术教育工作的艺术教育司，经过几十年不断完善的决策和举措，全国学校音乐教育工作有了长足的发展。随着社会的发展，人民物质生活的不断攀升，学习音乐知识和器乐已成为人们追求丰富精神生活不可或缺的一部分。本文以黑龙江省齐齐哈尔地区齐齐哈尔大学技巧音乐教育为例，以实际情况、调查研究着手，寻求最大化的实现技巧音乐课的教育公平的方式方法，提升对技巧课音乐教育的认知水平，以便更好地推动黑龙江省齐齐哈尔地区技巧课音乐教育的健康发展。 　　[关键词]黑龙江；齐齐哈尔；音乐教育；教育公平技巧课 　　[中图分类号]J00-4 [文献标识码] A [文章编号] 1009 ― 2234（2016）03 ― 0160 ― 02 　　一、公平与教育公平 　　公平的本质是协调人与人之间的社会关系亦或是资源分配关系的相关规则。“公平”，从词义角度来看，与公道、平等、均等、公正的意思相近，但公平并非是均等，相对于均等它更朦胧，更具有抽象性。正因如此，所以长久以来公平 　　的概念一直都是模糊、朦胧、不具体的，更加没有可操作的实践意义。 　　教育公平同样如此，它是一个历史范畴，在不同国家、不同历史时期有着不同的含义。不仅仅是我国，实际很多发达国家同样存在教育不公平现象。大量移民涌入和日渐悬殊的贫富差距同样产生许多教育不公，但总体来看，西方国家在教育配置设施投入上还是比较注重公平的，这点的确值得我们学习。而中国由于诸多历史原因，教育投入和政策倾斜造成了“重点校”的诞生，重点校让家长趋之若鹜，于是高达几百万的学区房应运而生。而重点校通过择校、共建等途径，又获得远远超过普通校的教育资源，基于各种利益驱动，学校“寻租”活动由此产生，对社会产生不良影响。 　　二、教育公平理念 　　实际教育公平并非新观念，相反，教育公平的观念可谓源远流长，而追求教育公平一直都是人类社会古老的理念。从历史上看，最早提出教育公平理念的是古希腊的大思想家柏拉图，而亚里士多德则率先提出利用法律确保公民的受教育权利。两千多年前的古老东方，教育家孔子提出“有教无类”的民主教育思想。“有教无类”的思想基础来源于中国传统的启蒙教材――《三字经》中的“性相近，习相远”。“性相近”说明了人人都有成才的可能性，而“习相远”又强调了教育的重要性。基于对“性相近，习相远”的认识，孔子提出了“有教无类”的理念。也正是因为“有教无类”的思想，所以孔子的三千弟子中，什么阶层的人都有。“有教无类”的本义是不分贵族与平民，不分国界地区，只要有心向学，都可以入学受教。所以孔子的弟子来自蔡、晋、秦、鲁、齐、陈、宋、楚等不同国度，这不仅打破了当时的国界，也打破了当时的民族之分。此外，孔子弟子中有来自贵族阶层的，如司马牛、南官敬叔、孟懿子，但更多的是来自平民家庭的，如子路、仲弓、颜回、曾参、子张、闵子骞、子贡子夏等。而平民教育更能体现孔子“有教无类”的精神实质。 　　我国科举制从隋朝大业元年即公元605年开始实行，到清朝光绪三十一年即1905年，最后一科进士考试为止，共经历了1300年。这种一视同仁，不限年龄，面向不同阶层开放的科举制度同样体现出教育公平的理念，无论你是权贵子弟还是平常百姓，想当官全凭笔底功夫，不玩一点虚的，而且并不存在歧视，不限制年龄，像范进中举人时虽然已经年过花甲，但仍然可以参加考试。最后就是教育水平公平，考试时并不因为你师出名门而高看你，更不会因为你自学成才而轻视你，看的是你的真才实学，锦绣文章。 　　近代著名思想教育家陶行知先生，他的一系列进步教育理论包括普及教育、平民教育、生活教育等思想，对中国近现代教育发展起到积极的推动作用。在当时的历史下，对普及识字教育、扫除文盲，在很多方面是适应的。他积极倡导教育改革毕生致力于用平民教育取代，只为统治者服务的阶层教育，创办人民所需要的学校，培养社会所需要的人才。 　　新中国成立后，1949年9月29日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过了《中国人民政治协商会议共同纲领》，其中第五章文化教育政策第四十一条这样写道：中华人民共和国的文化教育为新民主主义的，即民族的、科学的、大众的文化教育。人民政府的文化教育工作，应以提高人民文化水准，培养国家建设人才，肃清封建的、买办的、法西斯主义的思想，发展为人民服务的思想为主要任务。从《共同纲领》中我们可以看出，新中国重视社会公平、教育公平的核心价值。 　　近代西方国家同样重视教育公平，甚至在18世纪末，就已经有一些西方国家就已经制定一些立法措施，利用法律确保公民的受教育权利。而到了近现代，又出现了不同教育公平理念，即激进主义教育公平观、保守主义教育公平观、自由主义教育公平观和后现代主义教育公平观。激进主义教育公平观，追求的是